陸隴其誕辰390周年，《陸隴其選集》在浙江平湖首發
來源：彭湃新聞
時間：孔子二五七零年歲次庚子十一月十八日己酉
耶穌2021年1月1日
2020年12月30日，在陸隴其誕辰390周年之際交流，由杭州師范年夜學張天杰主編、中華書局出書的《陸1對1教學隴其選集》的首發式在浙江平湖舉行。
陸隴其畫像陸隴其（1630—1693），字稼書，浙江平湖人，清初有名的循吏、學者、理學家共享空間、教導家。清康熙九年進士，歷任江南嘉定縣、直隸靈壽縣知縣，四川道監察御史等職，學者稱其為當湖師長教師；雍正二年，從祀孔廟；乾隆元年，贈禮部侍郎，謚清獻。
首發式現場在首發式上，中華書局副總編輯、古籍出書中間主任張繼海指出，《陸隴其選集》將其理學專著、詩文集、讀經隨筆等各種著作進行了點校，這共享空間在歷史上是第一次對陸隴其存世文獻進行系統而周全地收拾，對于推進陸隴其學術思惟的研討具有主要會議室出租意義。為本書撰寫《媒介》的清華年夜學傳授、國學院院長、中國哲學史學會會長陳來則從《陸隴其選集》出發，強調了明清朱子學相關文獻收拾和研討是很有價值的、很有興趣義的，將是宋明理學學科布局的有用增長領域。復旦年夜學傳授、上海儒學院執行副院長吳震認為《陸隴其選集》供給了許多很是主要的清初朱子學、《四書》學的研討文獻，該書的標點與出書將會引來陸隴其研討的飛騰，并且對推動清初朱子學的研討起到正面的積極感化。首發式的第二個階段，《陸隴其選集》的主編張天杰以“《陸隴其選集》與創新發展”為題發言，闡明了選集的八個特點。
《陸隴其選集》一、距今為止最為完全的陸隴其著作點校出書《陸隴其選集》的編纂，充足彙集歷代陸隴其著作單行本，《正誼堂全書》《四庫全書》所收錄的陸隴其著作，以及光緒年間的《陸子全書》103卷。將《陸子全書》中屬于陸隴其原著的著作所有瑜伽教室的點校收拾出書，并教學替換《四書講義》為《四庫全書》支出的《四書講義困勉錄》，增補《陸隴其年譜》，《陸子講座場地全書》編者許仁沐選編的《景陸聚會場地稡編》以及《共享會議室選集》主編彙集的《景陸稡編補遺》等，合計120多卷，共420多萬字，15冊布面精裝。所有的以全式標點完全點校，繁體豎排，在呈現古籍完全面孔的同時，也使得古籍變得易懂、易讀。也為今后編輯諸如《陸隴其詩文選注》《陸隴其讀書札記選編》《陸稼書故事精編》等家教供給了扎實、靠得住的基礎文獻。
具體書目為：第一、二冊《三魚堂文集》；第三冊《松陽講義》；第四至八冊《四書講義困勉錄》；第九冊《讀禮志疑》《戰國策往毒》《讀朱隨筆》；第十冊《三魚堂剩言》《問學錄》《松陽鈔存》；第十一冊《三魚堂日記》；第十二冊《治嘉格言》《陸稼書判牘》；第十三冊《陸隴其年譜》；第十四、十五冊《景陸稡編》《景陸稡編補遺》。
二、選擇最為優良的版本作為藍本
因為陸隴其的著作觸及呂留良較多，故雍正后因文字獄而多種版本被刪、毀較多篇目，故本次點校收拾，《三魚堂文集》《松陽講義》《四書講義困勉錄》《讀朱隨筆》等多種，選擇康熙年間的版本為藍本，讓讀者能夠看到多篇被禁毀的文章，也防止了后世改動的錯誤。好比《松陽講義》以現躲于國家圖書館的康熙二十九年的平湖陸氏天德堂刊本為藍本，該本前三卷的天頭處保存校訂者三十多條批注，極為珍貴；《三魚堂文集》則以康熙四十年的嘉會堂本、琴川書屋本為藍本，從而使得諸如《祭呂晚村師長教師文》等文章都有保存小樹屋。同時又以《陸子全書》《四庫全書》等作為校本，接收許仁沐等編刊者的校勘精華。
三、對于儒學史、朱子學史研討的意義
陸隴其是清初愛崇朱熹理學、力辟陽明心學的主要代表，享有“醇儒第一，傳道重鎮”的盛譽。他認為學術正誤盛衰，關系國家的生死，只要“長短明而學術一，人心正而風俗小樹屋淳”。陸隴其與有名理學家陸世儀并稱“二陸”。《選集》支出的陸隴其著作，好比《文集》中的《學術辨》《太極論》《理氣論》等，都對朱熹的理學進行了主要的發明。還有《讀朱隨筆》則是難得的、一一細讀《朱子年夜選集》的札記，對于朱子思惟進行了分析疑似、分別異同的研討。再如《三魚1對1教學堂剩言》一書，一卷至四卷皆說《五經》；五卷、六卷皆說《四書》，而附《太極圖說》《近思録》《小學》數條；七卷、八卷皆說諸儒得掉；九卷至十二卷皆說子史間論雜事家教，可見陸隴其所學的胸無點墨。
四、對于《四書》學研討的意義交流
陸隴其著有三部關于《四書》的名著，此中的兩部即《松陽講義》與《瑜伽教室四書講義困勉錄》都被收錄在《四庫全書》，這兩部書本《選集》進行了點校收拾，占了《選集》近一半的分量。陸隴其對朱熹《四書章句集注》的研討，紀昀等學者贊嘆“醇正”、“精實”，匯集了晚明以來各家《四書》相關著作的精華，并進行了細致的考辨，講明為己、為人之辨，反對功利之習，倡導實學、實行，對于后人學習《四書》精華，多有啟益。這兩部書清代以來影響深遠，甚至在japan(日本)、韓國都曾有屢次刊刻。
五、“清廉”“無訟”理念相關文獻
陸隴其的理學思惟也體現在“全國第一清廉”的為官之道上，他在嘉定知縣任上深受蒼生愛戴，解任之時惟圖書數卷，夫人織機一架，士平易近結彩燃燭相送，刻神位建祠堂，被譽為“陸嘉定”。《選集》支出了《陸稼書判牘》四十九則，與曾國藩、李鴻章、于成龍等人的判牘一同被稱為“清代十年夜名家判牘”。這些判牘與《三魚堂文集》之中的奏疏可以結合參看，也可以與《陸隴其年譜》或《景陸稡編》所收的傳記、行狀參看。陸隴其的許多判牘踐行了“動之以情、曉之以理、喻之以法、極善傳染感動”的“無訟”理念，成為全國政法系統學習的案例，至今影響著平湖的社會管理。“息事無訟”任務法，成為了全國新時代社會管理現代化的樣板。被援用最多是是兄弟爭產之妙判一件，陸隴其并不問此中是曲，而是讓二人互喚哥哥、弟弟,“未瑜伽場地及五十聲,已各淚下沾襟”，被認為是訴訟中實行儒家教化的典範。
六、家書、家訓與儒家教導思惟
《選集》之中的《三魚堂文集》支出了陸隴其講座場地寫給其子、壻等家人的幾十封家書，諄諄告誡後輩讀書、結交之中應當留意的各種事項。還有《治嘉格言》（又稱《宰嘉訓俗》）之中關于家庭治理、個人修身的相關格言警語，共一百七十五篇。全書旨在化平易近成俗，廣涉教子、修身、處世、治家、勉學、從師、婚嫁、結交、養生、為政等各個方面。這兩類文獻，都能細致進微，親切動人，是我們研討儒家教導思惟，以及現代社會倡導傑出家風家教的主要參考。
七、嘉定、靈壽處所文獻與康熙朝相關的二十年日記
陸隴其的著作，如《三魚堂文集》《蒞嘉遺跡》等，特別是陸隴其的大批奏疏、書信之中，蘊含大批研討平湖與嘉定、靈壽等處所文明資料以及社會管理的格言、事例等，體現出明末清初的儒家思惟與社會政治之間的互動，反應其在思惟層面上若何應對時代問私密空間題的思慮。特別陸隴其《三魚堂日記》記載其在康熙朝的二十多年之舞蹈場地中日常所見所聞，如途徑里程、時局世態、人際來往、友朋議論、讀書札記等，以及與魏象樞、徐乾學、李光地、朱彝尊、曹小樹屋溶、湯斌、張烈、萬斯劃一人的來往聚會場地，詳細舞蹈場地反應出清初社會文明生涯的多個面向共享會議室，也是清初歷史研討的主要文獻。
八、關于陸隴其研討的文獻匯編
許仁沐選編的《景陸稡編》與張天杰選編的《景陸稡編補遺》等文獻，將清代以來各種關于陸隴其小樹屋的傳記、行狀、年譜以及遺書、世系、祠墓、門共享空間生等文獻，好比《嘉定縣請祀名宦事實冊》《蒞嘉遺跡》《練川遺愛八事》《公歸集》《陸邑侯往思碑》等時人或后人所輯陸隴其在嘉共享空間定、靈壽政績相關文獻；關于嘉興、平湖、嘉定、靈壽、寶山、金山等地為紀念陸氏所修祠堂以及平湖墓園相關記載；楊昌浚、常安、彭啟豐等所撰祠堂碑記與陳廷敬舞蹈教室所作墓志銘；魏象樞、仇兆鰲、李光地等人贈詩，阮元、曾國藩等人題像詩等。《景陸稡編補遺》除了補充陸隴其遺文、傳記，還收錄了其族叔陸葇相關的詩十多首，以及《陸隴其研討論著索引》，簡明的《陸隴其年表》等。《景陸稡編》與《景陸稡編補遺》所收的各種清代傳記、筆記之中的資料，則是各種版本的“陸稼書故事”的來源，將之排比、考辨，則可以為這些故事根本治理，從而更好地宣傳其人其事。
責任編輯：近復
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