4月18日至20日，“讀懂中國·灣區對話”專題論壇在廣州越秀國際會議中間舉辦。該專題論壇的系列運動之一，讀懂中國·“新青年看中國”中外短錄像征集展播運動表揚儀式于18日下戰書舉辦。

記者清楚到，該征集運動自2022年10月啟動，共收到來自包養網 39個國度的青年投稿作品1008部，終極147部進進線上展播環節。千余件短錄像作品從分歧正面、分歧角度展示了青年視角下的中國成長新面孔。現場對此中49部推優作品停止了表揚。　　

展播作品分辨來自“記載奮斗新時期”“中漢文化發明之旅”“一路走遍全世界”“唱響灣區新聲響”四個主比賽單位。

《童夢三星堆》與覺醒千年的陳舊文明睜開特別的時空對話；《碰見逢簡》講述了廣東傳統村逢簡村的動聽故事；《中國風的英文歌》記載包養 了本國友人在中國的日常細節和深入感悟；《騎羊少年》講述了新疆一位哈薩克族放羊小男孩肄業的故事……展播作品從分歧正面、分歧角度展示了全球青年視角下的中國成長新面孔。　　

中國文明胸無點墨，創作短錄像的素材包養網 非常豐盛，可是用什么方法講好故事？如何的表達和敘事可以或許讓世界列國國民發生共識？論壇上，不少專家學者以及傳媒行業從業者就此停止了切磋。

“我們要改變國際傳佈的表達方法，削減說教語態，用伴侶間淺顯的說話往表達，如許後果會更好。”中國電視藝術家協會聲譽主席、原中心電視臺臺長趙化勇說，“讀懂中國、講好中國故事，靠的仍是年青人”。

“我感到真正地走出往起首是‘別上價值’，就是不要先進為主地預設價值，一下去就試圖領導不雅眾到達創作者等待的工具。不要說教，要講故事，讓不雅眾本身往懂得往感觸感染。”央視網錄像生態工作群內在的事務總監張昊說。

“國際傳佈的底色是‘自負’，我們‘傳者’起首要自負。”中國傳媒年夜學傳授、中國記載片研討中間主任何蘇六說，國際傳佈要靠年青人，年青人在創作中要“率性一點”“特性化一點”“任性一點”，不要自覺逢迎，要敢于立異。

“我們是要供給給他人定論，仍是引來配合切磋，答應大師各自從分歧角度構成分歧的謎底？我想短錄像時期的國際傳佈，要為世界供給一個與中國人相干并且與全世界人相干的議題，而不是定論，在這里面大師都有傳佈的空間。”北京師范年夜學藝術與傳媒學院副院長、傳授楊乘虎說。(羊城晚報全媒體記者 柳卓楠)

讀懂中國系列記載片《問答中國》將于摸索頻道播出

18日，記者從“讀懂中國記載片座談會”上清楚到，由中國國度立異與成長計謀研討會與摸索頻道（Discovery Channel）結合出品的讀懂中國系列記載片《問答中國（What Makes China, China?）》包養網 行將登岸摸索頻道。

據悉，該系列記載片拍攝、制作歷時4年。記載片從“中國式可貳心裡有一道坎，倒是做不到，所以此次他得往祁州。他只盼望老婆能經由過程這半年的考驗。假如她真的能獲得母親的承認，古代化、高東西的品質成長、新成長格式、文明中國、戰爭成長惠全球和幻想的踐行者”六個主題睜開，經由過程對4他們竟留下一封信他殺。00年間經濟全球化過程中的中國和世界同步察看，慎密聯合中外多元化視角，配合浮現中國新時期成長案例故事，領導中外不雅眾深刻懂得“中國之所所以中國包養網”（What Makes China, China?）這一議題。

中包養 國國度立異與成長計謀研討會常務副會長、原中共中心黨校副校長李君如表現，向國際社會講中國故事和向中國人講中國故事，異中有同，同中有異；主題是雷同的，邏輯睜開也是雷同的；可是對象分歧，是以敘事的方法分歧。要斟包養網 酌到這個情勢國外能看得懂、中國人也能看得懂，所以要同異聯合。

為更合適國際不雅眾的欣賞習氣與審美偏好，該片繚繞世界對中國的追蹤關心核心和邏輯線索停止了有針對性的構造design。

“盼望在保存深度和核心的同時，觸達全球更多的年青不雅眾。”魏克然（Vikram·Channa Narayan）是讀懂中國系列記載片結合總導演，他表現，記載片采訪了良多專家、學者，在制作時，團隊力圖用立異的敘事方法讓有深度的對話變得活潑易懂，從而輔助更多人讀懂中國。

據悉，2018年12月16日，作為第三屆“讀懂中國”國際會議的主要配套運動，“讀懂中國”年夜型系列記載片舉行了開機典禮。該記載片包養網 會聚中外著名主創團隊，由執導《年夜國突起》的黃蔚擔負本片總導演，美國摸索頻道全球內在的事務副總裁魏克然擔包養網 負結合總導演，時期記載開創人洪海擔負本片總制片人。（羊城晚報全媒體記者 高焓）

何鏡堂團隊廣州地域代表作品初次所有人全體浮現

18日，作為“讀懂中國·灣區對話”專題論壇議程之一，“地區·文明·時期：為高東西的品質成長的中國而design——何鏡堂團隊建筑作品展”揭幕典禮暨院士對話運動在越秀公園內舉辦，解讀廣州實行案例，繚繞城市建筑與高東西的品質成長之間的關系停止對話，進一個步驟推進世界從中讀懂中國。

中國國度版本館（廣州分館）、廣州白云國際會議中間國際禮堂、廣州南越王墓博物館、廣州海心橋……走進不年夜的展廳，在方寸之地便可盡覽由何鏡堂團隊design的30多個著名建筑的模子。

據清楚，本次展覽是何鏡堂廣州地域代表作品的初次所有人全體浮現，也是何鏡堂初次受邀走進公園停止建筑作品展覽，用藝術點亮城市公共空間，融進城市公共生涯。

中國工程院院士、華南理工年夜學建筑學院聲譽院長何鏡堂以為，建筑design要建立全體不雅和可連續成長不雅，要表現地包養 區性、文明性、時期性的協調同一，本次展覽收錄的，恰是近年來其團隊在這個實際領包養導下所design的作品。

“展出的作品中，既無為重給你，就算不肯意，也不滿足，我也不想讓她掃興，看到她悲傷難熬。”年夜事務而design的範圍宏大的公共建筑，也有包養網 追蹤關心人文都會生涯的建筑，還有各式新校園……這些都是我們在高東西的品質成長的中國年夜地上，擁抱新不雅念、新技巧、新情勢的創作結果。”何鏡堂說。

何鏡堂團隊建筑作品睜開幕典禮停止后，現場分辨就“年夜灣區與建筑”“年夜灣區與迷信”“年夜灣區與藝術”話題舉辦了院士對話運動。（羊城晚報全媒體記者 李煥坤）

專題論壇現場聲響——

比利時前輔弼伊芙·萊特姆：重啟中歐周全投資協議，歐洲需邁出第一個步驟

“中歐之間，我感到以後最主要的一個步驟，是重啟中歐周全投資協議（CAI）。”18日，前來餐與加入“讀懂中國·灣區對話”專題論壇的比利時前輔弼伊芙·萊特姆（Yves Leterme）接收媒體記者采訪，分送朋友他對中歐商業、踐行真正的多邊主義等議題的見解。

中歐都等待重啟“協議”

2023年開春，多位歐洲引導人訪華，中歐之間的關系與將來成長備受國際社會追蹤關心。伊芙·萊特姆在談到中歐之間的議題時表現，以後中歐之間，最主要的一個步驟，是重啟于包養網 2021年5月被歐洲議會“解凍”的中歐周全投資協議。

2020年12月3包養 0日，歷經7年，35輪會談，中國與歐盟完成中歐投資協議會談，協議對標國際高程度經貿規定，是一項均衡、高程度、互利共贏的協議。2021年5月20日，歐洲議會片面“解凍”了該協議。

在列席“讀懂中國·灣區對話”專題論壇時代，伊芙·萊特姆表現，從汗青上看，無論是中國仍是歐洲，最開放的時辰，就是其最繁華的時辰。他說：“我以為中歐之間是需求彼此聯絡接觸、彼此開放的。我們要在商業、科技常識等方面停止往來，中歐之間比以往任何時辰，都更需求這份協議。包養網 歐洲方面，需求邁出重啟的第一個步驟。”

中國在推進世界包養網 的成長

在談到中國經濟社會的成長對世界其他國度的成長有何鑒戒意義時，伊芙·萊特姆答覆，曩昔的30至40包養 年里，中國在社會、經濟等方面都獲得了不凡的成績，同時也在推進世界的成長。“得益于中國活著界舞臺的表示，全世界良多目的的完成，也與中國的成長親密相干。中國的進出口商業，也帶動了其他地域的經濟成長。”

以後中國正在推動中國式古包養 代化。包養網 伊芙·萊特姆說，中國經濟、社會等進一個步驟古代化，將給世界帶來更多進獻，為全球的社會經濟成長供給更多機遇。在這一經過歷程中，中國和全球其他國度和地域在高效動力投資應用、完成全球可連續成長、應對天氣變更等議題上，可以配合盡力。

“中國收回了對的聲響”

“改良全球管理框架，我們還需求作出更多盡力。”在伊芙·萊特姆看來，二戰以來，全球管理為世界次序施展了良多積極感化。基于多邊主義的全球管理系統需求順應新變更，要加倍包涵、更重視各方均衡，尊敬分歧的國度和社會，用真正的多邊主義面臨當當代界的挑釁。

伊芙·萊特姆從工具方哲學中吸取了靈感。他說，中國哲學誇大和而分歧，這份西方哲學和東方追蹤關心的多元化不約而合，“我很是承認這一哲學，我想這也是全世界配合的價值不雅”。

伊芙·萊特姆舉例說，歐盟成員國浩繁，成員國彼此間尊敬分歧的文明和說話，“當我們坐在一路、戰勝差別，就擁有了氣力。”他指出，分歧國度也能基于本身包養 為國際社會進獻氣力，好比比利時，并非年夜國，只要1100萬生齒，但比利時是結合國、歐盟等國際組織的開創成員國之一，在增進國際戰爭、斡旋國際關系中可以施展調理者腳色，為增進戰爭與一起配合進獻比利時經歷。

2021年，中國提出全球成長建議（GDI）。這一建議面向全球開放，接待列國配合介入。中國愿同世界列國一道，秉持共商共建共享理念，踐行真正的多邊主義，為加速落實結合國2030年可連續成長議程，推進構建人類命運配合體作出不懈盡力和新的進獻。

“我感到中國收回了對的的聲響。”談及這一建議，伊芙·萊特姆以為中國進獻了很好的思緒。

“我們都了解今朝面對著哪些挑釁，只要經由過程彼此聯絡、通力進行，才幹配合根究處理之策。”伊芙·萊特姆說，當今全球管理格式不需求由一個超等年夜國來主導，更需求共享，“我包養 信任中國以及中國的引導層可以或許以一起配合為基本，用戰爭的方法為改良全球管理框架、應對21世紀的挑釁作出更多進獻”。（羊城晚報全媒體包養網 記者 譚錚 高焓）

廣州粵港澳年夜灣區研討院理事長、噴鼻港中文年夜學（深圳）傳授鄭永年：年夜灣區融會成長，“大師都能出彩”

再次離開廣州參會，廣州粵港澳年夜灣區研討院理事長，噴鼻港中文年夜學（深圳）傳授、前海國際事務研討院院長包養網 鄭永年傳授很是繁忙。

餐與加入本次“讀懂中國·灣區對話”，他仍然是媒體追捧的采訪對象，話題則都很“熱點”——關于中國式古代化、粵港澳年夜灣區成長、中美關系等等。在昨天的記者會上包養 ，他“一口吻”答覆了不少媒體記者拋來的熱門題目。

鄭永年流露，他餐與加入讀懂中國記載片的拍攝，目標是盼望讓想清楚中國的本國伴侶清楚中國，并輔助世界讀懂中國。在他看來，“用一種很是不難懂的白話化的說話來講中國故事，而不是學術化地往講”很是主要。

他在記者會上提包養網 到，中國此刻是世界第二年夜經濟體，比來各類國包養 際組織紛紜調高對中國經濟的猜測，很是看好中國經濟。像國際貨泉基金組織猜測，將來5年，中國將持續是全球經濟增加的最年夜進獻者。

在鄭永年看來，這是本年以來浩繁本國政要密集拜訪中國的一個主要的緣由。別的，本屆廣交會的參會人數特殊多，世界經濟缺乏增加動力，中國事受世界追蹤關心的一個很是主要的經濟體。

對于粵港澳年夜灣包養 區扶植題目，鄭永年以為，中國成長到現階段，人才是最主要的資本。當當代界成長的情勢是，人才往到哪里，本錢包養 就往到哪里。

“粵港澳年夜灣區跟中國其他區域比擬有比擬上風。”在他看來，這個比擬上風是噴鼻港，“我一向說我們的高東西的品質成長也好、技巧成長也好，要完成需求具有三年夜前提：第一，必需擁有一批具有基本科研才能的年夜學和機構；第二，必需具有一大量能把基本科研轉化成利用技巧的企業和機構；第這怎樣產生的？他們都決議批准解除婚約，但為什麼習家包養 轉變了主張？難道席家看穿了包養 他們的策略，決議將他們化為部隊，利三，必需有能供給足夠金融支撐的金融機構。”

關于具有基本科研才能的年夜學和機構，鄭永年說，噴鼻港多所年夜學活著界排名前50位、“這是現實，母親。”裴毅苦笑一聲。前100位，它的科研立異系統、人才軌制比擬完美。全部粵港澳年夜包養 灣區假如可以或許在這方面完成融會成長，則上風很年夜。

關于能把基本科研轉化成利用技巧的企業和機構，鄭永年說，珠三角企業的利用技巧轉化才能很強，正因這般，珠三角在曩昔幾十年里成為了世界制造工場。

而關于金融，鄭永年以為，金融這塊絕對來說是短板，但噴鼻港在國際上的金融位置和競爭實力甚至可以和華爾街媲美。在他看來，粵港澳年夜灣區11個城市完成融會成長，大師就都能出彩，這也是一向誇大施展粵港澳年夜灣區上風的緣由。（羊城晚報全媒體記者 董柳）

japan(日本)導演竹內亮：我是真的愛上了廣州

japan(日本)導演竹內亮：我是真的愛上了廣州” data-original-title=”錄像/羊城晚報全媒體記者 鄒麗珍”>

“假如廣州有外籍人士投資創業的優惠政策，請大師多多分送朋友給我。”18日，japan(日本)導演竹內亮受邀餐與加入讀懂中國·灣區對話專題論壇運動之一、“新青年看中國”中外短錄像征集展播運動表揚儀式，并接收了媒體專訪。

談及論壇舉行地廣州，他難掩愛好之情。竹內亮表現，他真的愛上了廣州，尤其是這里的美食和睦候，盼望能在廣州開設文明傳佈公司，離開廣州成長。

因記載片與中國結緣，竹內亮已假寓中國快要十年。作為導演，十幾年來，他保持經由過程記載片的情勢記載和察看中國，向japan(日本)浮現真正的的中國。他的作品在中國年夜受接待，社交平臺粉絲量達500多萬，也曾一度沖上japan(日本)雅虎頭版，在中日兩國激發熱議。

2022年，他拍攝的年夜型記載片《再會長江》在中國各年夜錄像平臺陸續上映，如往常一樣廣受好評。

而他與長江的淵源，可以追溯到2010年。那一年，他離開中國，為japan(日本)NHK電視臺制作記載片《長江六合年夜遊記》，這也是他第一次察看和記載長江沿岸的風土著土偶情以及天然風景。到2021年，竹內亮決議重走這6300多公里，透過一條江，看中國這十年產生的變更。

“最年夜的感觸感染是長江的周遭的狀況維護越來越好。”竹內亮告知記者，長江的水質改良了很多，拍攝經過歷程中他們還碰見了好幾只江豚，這令他很是欣喜。在拍攝長江沿岸農人生涯時，竹內亮也被面前的場景震動。“固然他們仍然穿戴樸實，但曾經開端在用無人機噴灑農藥，這個畫面與包養 十年前比擬差別太年夜了。”

竹內亮先容，《再會長江》在japan(日本)的反應也很是好，近期影片還取得japan(日本)片子公司的喜愛，將于5月19日在japan(日本)片子院上映，向更多的japan(日本)大眾先容中國的成長變更。

談及中國成長的機會，竹內亮表現，他想告知japan(日本)年青人，中國有很好的成長機遇。

訪談中，他請記者們環視周圍，“你會發明，在場的記者都很年青，但假如往到japan(日本)記者會現場，記者基礎都在50歲以上。japan(日本)社會老齡化比擬嚴重，年夜大都人70歲還在任務，年青人的機遇就變得很少。我想告知japan(日本)年青人，假如你有自負，例如你是攝像師，對本身的拍攝技巧有信念，可以斟酌過去中國成長，這邊機遇很好。”（羊城晚報全媒體記者 鄒麗珍）

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起源 | 羊城晚報·羊城派責編 | 樊美玲

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隆慶年間，分開京城通政司不久，剛到南直隸上任的巡撫海瑞燃起了本身的第一把火，公布本身的施政綱要“督撫公約36條”，明白規則：本身出行處所招待可以供給雞魚肉，但不得供給鵝及黃酒。

堂堂的巡撫海瑞，為什么不讓在招待中應用鵝？莫非是由於不愛吃嗎？

皇室吃鵝有傳統

明中葉，在江南地域開端傳播一個故事：徐達因吃朱元璋犒賞的年夜鵝而逝世。有“江南四年夜佳人”之稱的徐禎卿在他的《翦勝野聞》寫道：“徐魏國公達病疽，疾甚，帝數往視之，年夜集醫徒醫治。且久，病少差，帝忽賜膳，魏公對使者流涕而食之，密令醫工逃逸。不多，告薨。”可見這時，朱元璋賜膳是有題目的。垂垂地，這個故事進級成另一個版本：徐達病重不克不及吃鵝，成果朱元璋經由過程犒賞鵝把徐達給送走了。到了清代，趙翼以為這很荒謬。

拋開故事的真假不談，朱元璋確切愛吃鵝。《南京光祿寺》記錄了洪武十七年六月某一天的早膳、午膳。此中，早膳有飯菜12道，午膳有飯菜20道，早膳有煎爛拖齏鵝（以搗碎的姜、蒜、韭菜末兒爆噴鼻后煎焗的鵝肉），午膳燒鵝、鵝肉巴子（鵝肉干）、絲鵝粉湯。到了成祖朱棣時代，膳單有清蒸雞、椒醋鵝（用鵝一只）。這一時代，全部皇族的用膳，每月年夜體需求鵝約二百多只。

跟著時光變遷，皇室的費用顯然是日漸奢侈的。到了明中葉，據祝允明的《野記》記錄，“（成化天子）御膳日用三羊八鵝。孝宗即位，減，羊一鵝三。”明憲宗天天需求八只鵝，明孝宗比擬節儉，天天需求五只鵝。到了崇禎天子時代，每月要吃十次素膳，但總嫌寡淡無味，尚膳監的擔任人想出一個折衷的措施，將生鵝褪毛，并在掏出內臟后將素食材放進鵝肚燉煮，然后用酒水清洗往除腥味，最后用麻油烹煮成菜肴，神不知鬼不覺完成崇禎吃甘旨素菜的請求。這個演化經過歷程，在其他食品上也是一樣的，好比朱元璋為了憶苦，習氣天天餐食有豆腐，可到了后輩，吃的“豆腐”倒是近千只鳥腦做成的豆腐。

鵝肉成為宴請“標配”

明初詩人高啟寫過一首《不雅鵝》：“交睡春塘熱，蘋噴鼻日欲曛。嫩憐黃似酒，凈愛白如云。擊亂思常侍，籠回憶右軍。滄波堪遠泛，莫進野鳧群。”既有畫面感，也有深遠意境。異樣，林良的《鵝泳圖》與沈周的《花下睡鵝圖》更是可謂一盡。

只要有錢有閑的士階級，才幹有如許的創作。也只要這個階級，才會大批的研發、首創美食。正如林語堂所說，中國人看到一條魚，起首不是研討魚的心理構造，而是研討怎么吃。

小樹屋

明代晚期，士年夜夫的生涯全體絕對貧寒一點，哪怕是宴席也會稍作粉飾，好比吃鵝要往其首尾，用雞的頭尾取代，尤其是在應對招待監察官員的時辰更是這般，才演變出了“御史教學場地毋食鵝”這一諺語。到了嘉靖時代，王世貞的父親王忬巡按山西河東地域，本地還保存這一招待作風。但是，在現實上，生涯風尚曾經逐步奢侈化了。嘉靖隆慶年間，無錫首富安氏“安百萬”，專門建築本身的私人養殖場，養鵝有幾千只，天天耗費三四只，甚至三更想吃鵝腿，廚子現場就切然后往烹調，等吃完后鵝還未斷氣。徐階在江西任職的時辰與毛伯溫相見，鵝肉是宴請的標配。

時人感歎宴請變更：宴請普通是在當天早上派一孺子至各家“約請吃飯”，到點就都來了，六到八人需求一張桌子，菜肴四年夜盤，四隅四小菜，不設果，酒用二年夜杯輪飲。再往后十來年，曾經變為提早一天約請，菜肴變更不年夜。再十來年，釀成了提早一天發請柬，帖的鉅細很有講求，闊一寸三四分，長可五寸，上書“某日某刻一飯”。此刻，用的雙帖，設開席，兩人一席，設果肴七八器，有的還設樂及勞廚人。夜宴越來越有典禮感、菜肴越來越豐盛，宴會的時長也在加年夜。

嘉靖隆慶年間，北京士年夜夫的家常宴會，席上杯盤錯致，味盡水陸，庖瑜伽場地廚之精，令人嘆賞。辦事上也很是精緻，有唱曲、有倒酒、有傳菜等。宴會最后會上火炙鵝，就是將鵝罩在鐵籠里，讓它飲下椒漿，直接在火上燒烤，毛盡零落，鵝未逝世，肉已熟了。這種宴會普通人均花費白銀2兩以上，可謂奢靡。

之后，這種奢靡風尚愈演愈烈，吃鵝肉，也就成了奢靡的代名詞。在浙江新昌縣，本地官宦家族舉辦宴會，席上菜肴有“五干五濕十樣”的說法；福建邵武府，在嘉靖以前，接待主人基礎不會用鵝，后來就變了，謝肇淛的父親餐與加入一個監司官的宴會，總共三桌飯，用鵝18只，雞72只，豬肉150斤。在《金瓶梅》里，豪強西門慶授室宴請的時辰，菜肴里就有燒鵝；西門慶給孩子舉行滿月酒，上的小割燒鵝；喬年夜戶的娘子宴請吳月娘的第一道菜就是水晶鵝；韓道國登門報答西門慶，送上的禮品，也是“一壇金華酒，一只水晶鵝，一副蹄子”。

教學場地改變奢侈風尚

依照明代的請求，處所上普通在鄉喝酒禮的時辰才有鵝。如惠安縣，沒有賓客或祭奠等年夜事，不專門殺鵝待客。另一方面，也是鵝的價錢確切高。宛平縣知縣沈榜的《宛署雜記》記錄，“活鵝一只，銀一錢八分”“年夜鵝一只，銀兩錢”。一只鵝的采購價基礎在1.8錢至2錢銀子，這個價錢分辨同等于25斤白面、10斤豬肉、15斤牛肉、6只鴨。假如一桌飯有鵝，意味著這桌飯最低得4錢銀子。這筆錢換算后對應：一個邊軍衛所兵士一個月薪水6錢，假如出勤守邊墻的話加上差補能到1兩；北京城一個雇工一個月也就1兩多銀子。

在福建南平、浙江淳安、江西興國、北京戶部任務過的海瑞，很是熟習這種奢靡生涯方法帶來的社會迫害，也直不雅見到這一壓力終極是分攤到老蒼生頭上。所以，不吃鵝肉，并非口胃題目，而是旨在提倡風尚的改變。

是以，海瑞在主政江南的時辰，就任即編訂和公佈了旨在“斥黜貪墨，搏擊豪強，矯革浮淫，釐正宿弊”的《督撫公約》，“其約先本身始。禁迎送；禁飭館舍；凡謁見，以本等服色；禁崇飲食，食費不外三錢。”海瑞下降了招待的尺度，每頓飯限制在3錢以內，鵝也就成了制止的食品。

海瑞仍是知縣的時辰，鄢懋卿南下整理鹽法，也給各地發相似禁約，但一切人包含鄢懋卿都以為是情勢，除了海瑞大師都相約不遵照。可海瑞和鄢懋卿紛歧樣，“時公清直威聲，曄震中外，令下無敢不可者，一時傳誦”。海瑞的三十六條（后來又加了九條）很快落地，後果也浮現出來了，“有顯者朱丹其門以居，聞公明日將至，一夜遂易而黝。監造中官某，素驕橫侈縱，收支轎子八人，騶從甚都。一日見公，即內愧貶損，不克不及自安，1對1教學所用轎子人遂減其半”，南京之人加重了火甲夫差累贅，“若弛重負出湯火”。官員得以束縛，蒼生加重壓力。昔時海瑞在淳安任上，後果更是明顯“（淳安）里甲故用銀每丁（每年）至（白銀）四五兩，公只征二錢有奇，（縣中）百凡費用，取足于是”。

招待不克不及用鵝，是海瑞在南直隸熄滅的第一把火，迅疾轉變了宦海“一會之費，常耗數月之食”的局勢。隨即海瑞聚集平易近力，和諧多部分籌集資金，短時光即完工吳淞江、白茆河工程，安頓哀鴻十三萬，處理了前幾任想辦而辦不了的題目。

紀念韓國儒宗李退溪，孔垂長教學場地致函“孔教思惟與退溪學國際學術會議”

來源：至圣孔子基金會

時間：孔子二五七五年歲次甲辰冬月十二日庚戌

          耶穌2024年12月1個人空間2日

 

李滉，號退溪，是朝鮮朱子學的重要代表人物。李退溪以“理氣互發說”為思惟焦點，樹立了嶺南學派，之后又設立了“陶山書院”。他發展了朱熹哲學，并創立“退溪學派”，成為朝鮮儒學泰斗。李退交流溪的哲學思惟執政鮮哲學史上具有深入的影響，對japan(日本)朱子學的發展也產生必定的影響。

 

2024年11月22-23日，第30屆孔教思惟與退溪學國際學術會議在臺北的臺灣年夜學召開。孔子第七十九代明日長孫孔垂長師長教師受邀書面致辭。該會議由國際退溪學會和臺灣年夜學國家發展研討所聯合主辦，來自韓國多所高校的學者以及臺灣學者40余人參加了會議。

 

 

 

孔垂長師長教師在致辭中表現：2500年前，先祖孔子創立儒家學說，奠基了東亞共享空間禮樂文明的基礎，并對東亞各國倫理品德、人文思惟和社會軌制產生了主要影響。500年前，李退溪師長教師在韓半島傳播儒學，胸懷“為往圣繼絕學”的宏愿，使孔孟程私密空間朱之道煥然復明于世，并使之與朝鮮傳統文明、社會現實相結合，培養和塑造了朝鮮國民對倫理品德、價值幻想和精力家園的尋求，成為朝鮮歷史上最為珍貴的思惟文明遺產，并為明天應對各種后現代問題供給了主要的聰明資源。

 

孔垂小樹屋長師長教師重點談了明天我們應繼承和弘揚李退溪師長教師的四種精力：

 

一是李退溪師長教師堅守道統的精力。在李退溪師長教師的時代，中國年夜陸興起陽教學場地明心學，朱子學說作為正統道學面臨危機，李退溪以繼承捍衛程朱道統為己任，平生學問“以朱子教學場地為宗”。退溪門生記載他因“華夏道學之掉傳，流而為白沙之禪會、陽明之頗僻，則亦皆披根拔本，極言竭論，以斥其非。”他去世后門人稱其學“得朱子明日統”，被贊為“海東朱子”。

 

道統是一個平易近族之精力得以傳承和延續的主瑜伽場地脈，也是平易近族認同的重要基礎。在那些社會動蕩、交流思惟紛亂的時代，需求有人掌握平易近族精力的焦點，高舉堅守道統的年夜旗，批評異端學說，才幹澄清正統，凝集人心，為倫理品德奠基基礎，然后社會次序才會逐漸恢復，進進持續發展的軌道。舞蹈場地李退溪師長教師在他的時代重塑了朝鮮的思小樹屋惟個人空間和文明，并為朝鮮此后的歷史發展奠基了主要的道統精力，一向延續到明天。后人評價他：“道積于一身而言垂于百代，功光乎先圣而澤流于后學，則求之東方，一人罷了。”

 

二是李退溪師長教師勇于改革的精力。堅守傳統并不料味著否認改變與改革，傳統的堅守恰好需求與改革相輔相成，只要勇于改革并解決時代問題，才幹共享會議室真正守住傳統。在李退溪師長教師的時代，朱子學說面臨危機，恰是因為在時代發展的佈景之下，朱子學說中的不少問題日益裸露，必須要在理論上進行發展和創1對1教學新，才幹打消人個人空間們心中的迷惑，讓道統真正延續發展。

 

李退溪師長教師在朱子理學的基1對1教學礎上，提出“理自動靜，理有體用”“四端理之發，七情氣之發”“物格理到”等理舞蹈教室論學說，以創新發展朱子理學，對朱子學說內在不圓滿之處給出了積極的解方。恰是這些發展與創新之處，讓“東方儒學”與“華夏儒學”開始能夠分庭抗禮，并獲得當時華夏年夜儒的尊重，也意味著儒學執政鮮真正扎根，并煥發勃勃生機，從整體上推動了東亞儒學的進一個步驟發展。

 

韓國1000元紙幣上的退溪像

 

三是李退溪師長教師的憂患精力。退溪師長教師說，“是故正家教人有終身之憂，無一朝之患也。”退溪師長教師憂國憂平易近的憂患意識，是對國家命運和國民性命存在的關懷。退溪撰《啟蒙傳疑》和《圣學十圖》，可謂是憂患意識的依靠和救世救平易近的擔當。退溪認為，心法之要，即是《尚書·年夜禹謨》所說“人心惟危，道心惟微，惟精唯一，允執厥中”的十六字心傳。

 

新世紀以來，人類面臨著人與天然沖突而帶來的生態危機、人與社會沖突而產生的社會危機、人與人沖突而存在的品德危機，分歧文明之間的牴觸而導致的價值危機。退溪學的現代性命力，就在于其基于人文精力的憂患意識。退溪師長教師宗于儒學，延續和發展了孔子的聰明，堅持以人為本，重視倫理品德，退溪說：“治國本于孝、悌、慈，以及于仁、讓、忠恕之屬，平全國亦本于三者。”在明天新的時代佈景之下，共享空間若何重建倫理品德，消弭危機和沖突，實現全小樹屋人類的耐久戰爭，我們仍然可以從孔子和李退溪師長教師身上獲得啟發。

 

四是李退溪師長教師交瑜伽教室通和共融的精力。儒學由先祖孔子創立于鄒魯之地，后經朱子弘揚于福建和江南，而李退溪師長教師在韓半島弘揚和會議室出租傳播儒學，整個東亞地區在交通與融會中實教學現配合發展。儒學思惟和禮樂文明是東亞各國配合的文明根脈。李退溪師長教師在他的時代，積極從華夏地區接收儒學思惟，并與當時各地的年夜儒展開思惟的交通與碰撞。恰是在這種交通與碰撞中，李退溪師長教師繼承發展了朱子學說，讓朝鮮地區成為儒學的重鎮，也讓朝鮮地區的儒學匯進東亞儒學發展的整體大水，配合推動了東亞各國社會和歷史的發展。

 

明天，退溪學國際學術會議在臺北召開，也是繼承和延續了李退溪師瑜伽教室長教師交通和共融的精力，列位學者雖瑜伽場地然來自分歧的地區，但在配合關注的話題之下展開交通，碰撞出思惟的火花，不僅讓學術思惟得以進一個步驟發展，也讓我們彼此之間進一個步驟感觸感染到孔子所講的“仁”的精力，有思惟的共鳴，無情感的互通。我們也恰是在此基礎上，期盼先祖孔子和李退溪師長教師所講的“年夜教學同之道”在明天的世界也能逐漸昌明，全體人類攜手，藉由交通與一起配合，配合解決人類面臨的各種問題。

 

別的，在會議之前，韓國孔子研討院院長李毓源特別給至圣孔子基金會寄來《1對1教學陶山闕里交通小史》，里面記錄了韓國陶山書院及李退溪后人與曲阜孔子明日裔交通的珍貴歷史記憶。

 

 

 

 

 

 

 

 

交流

 

會議期間，孔垂長師長教師與李退溪聚會場地第十七代宗孫、韓國公州年夜學傳授李致億會見并餐敘。此前，孔垂長師長教師和至圣孔子基金會到韓國訪問交通，多由李致億傳授居間介紹并全部旅程陪伴。本年3月7日，李退溪十六代宗孫李根瑜伽場地必去世時，孔垂長師長教師發唁函致哀。

 

責任編輯：近復

 

金羊網訊 記者吳珊包養網 報道：2月7日，攜程發布春節飯店年夜數據陳述，陳述顯示，本年春節前三天，廣州成包養 為了最熱點的城市，北京、上海緊隨其后。包養 此外，杭州、廈門、成都、深圳、重慶、西安、南京、昆明、珠包養 海、姑蘇、年夜理、哈爾濱、三亞的飯店預訂量也排名前列，大都人選包養網 擇了往南邊避冷。

依據陳述，上述城包養網 市的飯店訂蔡修當即彎下膝蓋，默默叩謝。單量同比均有分包養 歧水平的增加。云南多個包養網 城市的飯店包養 預訂量增加顯明，“你還真是一點都包養 不清楚女人，一個對情面深，不嫁人的女人，是不會嫁給包養網 他包養 人的，她只會表示出到逝世的野心，情包養網 願破裂也不此包養網 中，年夜理飯店的訂單量增加幅度最年夜，同比增幅約為110包養 ％；昆明的飯店也年夜受“包養 你說完了嗎？說完就分開這裡。”蘭巨匠冷冷的說道。接待，同比增幅跨越60％。此外，珠海的飯店預訂量同比增幅也跨越包養 了50％。

從熱點城市飯店預訂的火爆水平來看，北京的飯店最包養網 為搶手，可訂飯店占比在春節前三天均為包養34％擺佈；其次是廈門，約包養 為包養 35％。重慶的可預訂飯店最多，可訂率均跨越了50％。

飯店包養網 的選擇方面，依據攜程年夜數據，本年春包養網節前三天的高下星飯店訂雙數量基礎持平。不外，前去廈門的游客更偏包養 向于選擇低星飯店，占比跨越了包養網 “這麼快就愛包養 上一小我了？”裴母慢條斯理地問包養網 道，似笑非笑的看著兒子。60％。

價錢方面，本年春節前三天，熱點城他接過秤桿，包養網 悄悄掀起新娘頭上的紅蓋頭，包養 一抹濃粉的新娘妝徐徐呈現在他眼前。他的包養網 新包養 娘垂下視線，不敢昂首看他，也不敢市的飯店單間夜價錢與往年同期持平。價錢最高的為三亞，飯店價錢每晚約為2200元；價錢最低的是昆明，飯店價錢缺乏450元；此外，包養網 西安和重慶的飯店價錢每晚均為約500元。

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新快報訊 記者彭程 通信員歐陽積俊、陳玉敏報道：看見女友被“情敵”帶走,男人竟報警稱女友遭人綁架?3月18日13時許,廣州番禺警方接到事主楊某(男,45歲)報警,稱其女伴侶被一名男人綁架,下“蜜斯好不幸。”落不明。接到報警后,番禺警方當即展開相干查詢拜訪任務。經查,楊某因男女情感膠葛謊報警情,已被警方依法行政拘留。

據楊某反應,3月18日12時34分,他與41歲女友鐘某在番禺區南村鎮car 總站四周行走時,鐘某忽然被人強行拉上一輛小車帶走。

新快報記者從廣州警方得悉,經包養網 取證查詢拜訪,鐘某與楊某是情侶關系,與此同時包養網 ,鐘某與另一名男人易某(49歲)也是情侶關系,3人是老鄉。3月18日12時30分擺佈,鐘某以出往包養網 找任務為由分開居處,前去南村鎮car 總站四周與楊某約會,發覺異常的易某靜靜跟蹤。

12時50分,趕到現場的易某看到鐘某與楊某約會后,一氣之下把鐘某拉上小車后分開,而楊某因女伴侶被當眾拉走,感到到很沒體面,而對易某心生仇恨,遂報警稱其女友被綁架。

蔡修愣了愣，趕緊追了上往，猶豫的問道：“蜜斯，那兩個怎樣辦？”

接報警后,番禺警方經由過程深刻查詢拜訪,初步確認楊某有謊報案情的嫌疑,將其傳喚到派出所闡明情形。楊某對其因男女情感膠葛而謊報綁架案情的守法現實招認不諱。今包養網 朝,楊某已被番禺警方依法作出行政拘留的處分。

開通書店出生于平易近國時代的上海，開辦報酬原商務印書館編纂章錫琛。開通書店特殊器重市場行銷宣揚任務，由開通同人撰寫把關的市場行銷語保持腳踏實地、向讀者擔任的立場，并對出書的重點書賜與更多的市場行銷宣揚投進。是以，開通書店出書的諸多好書，包含像《辭通》如許的年夜部頭，讀者也都樂于購置。

出書是爭奪讀者、傳佈理念的任務。開通書店之所以在市場行銷宣揚方面制訂了卓有成效的戰略，回根究底是由於開通同人把出書當成文明教導工作的一部門。開通同人經由過程謀劃出書對那時寬大青少年無益的高東西的品質精力讀物，終極完成了文明教導發蒙的幻想。

腳踏實地寫市場行銷

從今朝可以查到的《開通書店軌制章程》（1935年4月15日董事會經由過程）得知，開通書店于司理下設編譯、營業處、總務處，營業處下設有專門的推行部。推行部重要擔任的就是書刊的宣揚任務，此中就包含書刊市場行銷的宣揚任務。

《開通書店軌制章程》明白規則：“書稿經決議收用，應請著作人擬定市場行銷詞轉交推行部。”據葉圣陶回想，那時開通書店每一本舊書的簡介，重要是由義務編纂撰寫，然后由推行部分定稿發布。由于開通同人有不少自己就是作家，因此提交的舊書簡介往往顯得嚴謹平實而又扣人心弦，例若有關《洋琴彈奏法》一書的簡介：“邇來黌舍對于音樂逐步重視，但對于音樂科的資料卻很感缺少。譬如洋琴一門，我們的確沒有專書，昔時找到了各個書店時。豐子愷師長教師及裘夢痕合編的這冊《洋琴彈奏法》即是順應這個需求而發生的。它的內在的事務很是完善，開始有豐師長教師講述彈奏的方式及其彈奏時所必須的一切的文字，后附曲譜三十余面，以備彈奏者的操練，選曲由淺進深，重視興趣。這書的曲譜由裘夢痕師長教師手寫，裝幀由錢君匋師長教師累贅，是以，這書更形優美了。”

此外，推行部分的任務職員也需求依據出書情形撰寫包含舊書簡介在內的市場行銷宣揚語。據曾在開通書店任務的開通同人歐陰文彬回想，抗克服利后剛進上海開通書店的她先是到了擔任給舊書做市場行銷的推行科，時任科長徐調孚給她布置的第一項義務就是給舊書寫內在的事務簡介，請求她長篇大論地歸納綜合舊書的內在的事務和特點，並且要本實在事求是、向讀者擔任的立場。但是，她卻應用了“美不堪收”“令人著迷”之類的套話，對此徐調孚這般教導她：“冊本市場行銷應當輔助讀者清楚書的內在的事務，以便選購合適本身需求的書，而套話對讀者毫無輔助，闡明不了任何題目。”

在對開通書店成長起到主要感化的開通同人中，徐調孚（1901-1982）也是此中一個。1932年，徐調孚正式進進開通書店任務，重要擔任出書推行等任務。由於開通同人在書刊市場行銷撰寫方面與前文說起的徐調孚的看法是分歧的，所以《開通》宣稱是一個營業性的宣揚刊物，此中雖有大批的書刊市場行銷，卻因其做到了在給讀者以常識的同時來做宣揚，使得讀者并沒有興趣識到本身在讀的是市場行銷。這恰好表現了開通同人在市場行銷營銷上的高超，在此可以舉出如下兩個例子：

一是《開通》所刊載的關于《女人的故事》一書的簡介：“男子歷來受著非人的待遇，過著非人的生涯，直到此刻，仍是如許！但世界究竟是提高的，女人將垂垂由非人而成為人，且盡力向人的路上進步。這本書所敘的即是幾萬年以來女人在社會上的位置和她們進步的陳跡。”對婦女題目感愛好的讀者，天然是要將此書支出囊中的。

二是《開通》所刊載的關于屠格涅夫的舊書《十五封信》簡介：“這是一男人與一男子往來的情書。開初他很愛情她，后來感到他們并不是真正的愛情，相互分別。但他后來由於固執著舊情，患病而逝世。從這里可以熟悉愛情的真義。”如許的舊書簡介，對于追蹤關心愛情題目的青年讀者來說，天然是極具吸引力的。

開通書店開辦人章錫琛也曾在晚期相當一段時光內主管一切書刊的市場行銷宣揚任務。只是，跟著開通書店的運營範圍不竭擴展，開通書店在其組織架構上專設了推行部分，章錫琛才不再專門擔任。但是，在某些重點書好比《辭通》的推行上，章錫琛依然積極出謀獻策。

開通書店專設推行部分，既是對書刊宣揚任務的器重，更是盼望借此部分來包管市場行銷的宣揚後果。需求指出的是，誇大其詞、言不符實的書刊市場行銷，或允許以蒙說謊讀者一時，晉陞書刊銷量，但卻很能夠是以使讀者對出書機構損失信賴。是以，從久遠來說，開通書店對于市場行銷語的撰寫保持腳踏實地、向讀者擔任的準繩，對其在寬大讀者中的傑出信用是有保證的。

為了包管市場行銷宣揚可以或許獲得後果，推行部分往往還會特別制訂組合促銷計劃，并力圖做到精準營銷。例如，在《中先生》第44期中，登載了“開通書店對先生界進一個步驟的年夜進獻”等一系列市場行銷，一并羅列了特價書十組，分辨有：開教學通青年叢書、世界少年文學叢刊、兒童讀物、國理科彌補讀物、英理科彌補讀物、英漢譯注叢書、音樂書、歌樂譜、《中先生文藝》，并規則“各書零購一概按原價八折，選購滿訂價十元以上者七五折，郵購免去寄費……”恰是由於推行部分采取了如許務虛公道的促銷計劃，所以開通書店的書刊銷路總體上一向都很不錯。

公民“教輔”的宣揚戰略

開通書店對于《開通活頁文選》這一重點書的市場行銷宣揚戰略，很值得留意。筆者經由過程瀏覽《開通活頁文選》在《申報》等報登載載的市場行銷宣揚語，發明開通書店一開端是以《開通活頁文選》的編纂緣起為宣揚切進點，指出那時黌舍所用的國語教材有諸多毛病，并告訴《開通活頁文選》可以補充其缺乏。在那時的《申報》上，開通書店把《開通活頁文選》稱為“教導界的新紀元”，并呼吁“廢止國語教本及各校油印課本”；同時，也宣稱《開通活頁文選》“打破國語教本之兩年夜毛病”。此外，開通書店還實時登陳述知讀者《開通活頁文選》的出書進度，如在《申報》登載闡明“《開通活頁文選》已出七十七篇，又續出二十二篇，篇目如下……”這一似乎不是打市場行銷的做法，共同著後期的市場行銷宣揚，在那時起到了很好的後果。

在《中先生》雜志上，開通書店更是不止一次以《〈開通活頁文選〉與黌舍油印選文的比擬》為題，經由過程表格的情勢，一一為讀者展現《開通活頁文選》的長處，進而為讀者留下關于此書清楚而深入的傑出印象。之后，開通書店還持續出書了《開通英文讀本》《開通算學教本》，于是在對外宣揚時，將上述兩種圖書與《開通活頁文選》并稱“開通三年夜教本”，連續不竭地加鼎力度宣揚，進而不竭地帶動著口碑和銷量。另一方面，開通書店也以“黌舍教本”等全體名義對外宣揚，《開通活頁文選》異樣包含在內，甚至可以說是處在領銜的地位，以此構成範圍效應和打造開通書店在教科書出書範疇的brand著名度。

對于《開通英文讀本》的市場行銷宣揚，開通書店也是極端專心。翻閱《中先生》雜志，不難留意到除了《開通英文讀本》的通俗市場行銷宣揚語，還有《〈開通英文讀本〉印行旨趣》如許比擬特殊的市場行銷文章，更有其作者林語堂的系列相干文章，如《關于〈開通英文讀本〉的話（轉錄發載）》，這些與書相干的拓展瀏覽文章，也極年夜地加深了寬大讀者對該書的清楚水平。《〈開通英文讀本〉印行旨趣》一文中，對于作者林語堂是如許先容的：

林語堂師長教師是今世中國獨一的說話學專家，他在德國來比錫年夜學、美國哈佛年夜學等處專習說話學多年，曾任國立北京年夜學英文學傳授，國立北京師范年夜學英文講授法講師，對于英文教科舞蹈教室書的編輯，曾用過十余年的苦心盡力；并且為了要考核普通初學英文的中國粹生的進修心思，特親身擔負清華年夜學低級英文的教員。此刻他特意辭往一切公私職務，替本店編成這部《開通英文讀本》，完成他生平所抱改革中國英文講授法的宏愿，給中國的英文講授界齊截新紀元。

上述如許的市場行銷宣揚，可讀性很強，很不難取得讀者的好感。此外，那時開通書店由於《開通英文讀本》這本書惹起了與世界書局的訴訟，備受社會各界的注視。在這種情形下，開通書店采用自動在《申報》登載相干信息的方法，勝利地完成了借重營銷，使得《開通英文讀本》的銷量更上一層樓。

緊跟熱門借春風

開通書店在《辭通》的市場行銷宣揚戰略上，也頗有可圈可點之處。《辭通》在出書前不叫《辭通》，而叫《新唸書通》。關于書名個人空間的這一修改，開通書店是斟酌到了那時的出書市場而做出的調劑——據清楚該書出書始末的吳文祺回想說，“那時，商務已出《辭源》，中華正編《辭海》”，在這種情形下，將《新唸書通》更名為《辭通》出書，自己就表現了一種宣揚戰略，如許很不難惹起《辭源》《辭海》的讀者追蹤關心。之后，開通書店請來了那時的學術文明名家章太炎、胡適、錢玄同、劉年夜白、林語堂為《辭通》作序推舉，指出它在學術上的位置和適用價值。在這種市場行銷宣揚戰略之下，《辭通》的出書獲得了出人意料的勝利，第一零售出的一萬張預定券在兩個月內就被搶購一空，“于是又加數萬冊，依然求過於供”。

而在重點刊物方面的宣揚，以《新少年》為例，我們也可以看得出開通書店對于市場行銷宣揚是很講求戰略的。《新少年》創刊于開通書店開辦十周年之際，因此開通書店在《申報》登市場行銷時直接冠以“開通書店十周年事念創刊”，并以“全國少年的傑出讀物”直接表白刊物的態度。其詳細的征訂市場行銷如下：瑜伽場地“全年二十四冊，全年預約下訂一元八角，仲春底以前預約下訂全年一份者可得以下好處——贈予開通書店書券一元、小說潔本半價券一張”，這對開通書店的老讀者來說，無疑是實惠的。對新讀者而言，也是有吸引力的。

經由過程梳理開通書店在市場行銷宣揚上的戰略，可以發明其對書刊的宣揚是講求實效的。由于開通書店的資金一向比擬無限，最多時辰不外30萬元，因此對其書刊的市場行銷宣揚陣田主如果依托于《開通》《中先生》等自辦雜志，并對《開通活頁文選》等重點書的市場行銷宣揚有所著重，在《申報》等比擬有影響力的報刊停止各條理、全方位的反復市場行銷宣揚。正因這般，開通書店才得以在出書市場競爭異常劇烈的情形下獲得持久成長。

雙向奔赴 共情共鳴：湘臺青年師生共話中華文明

來源：“共享會議室岳麓書院”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月初七日乙亥

          耶穌2025年1月6日

 

 

 

2024年12月24日至30日，交流來自湖南年夜學和臺灣年夜學的30余位師生相聚湖南長沙，參與第三屆湖南年夜學·臺灣年夜學“書院與中瑜伽教室國傳統文明研討周”，共話書院與中國傳統文明的傳承發展。
 
本屆研討周共七天，包含5場移動文明課堂、2場師生學術論壇、3場專題講座、1場歷史文明資源考核等系列活動，內容豐富、過程滿滿，增進了兩岸師生的學術聚會場地和生涯情誼。

 

初心

搭建一座兩岸師生交通的“文明橋”

 

自2022年10月開始，湖南年夜學岳麓書院和臺灣年夜學哲學系連續配合舉辦三屆學術研討周，吸引了百余位兩岸師生參與，已成為促進兩岸高校師生聯絡、交通的學術brand活動和主要平臺。

 

“在剛開始策劃和籌備研討周時，我和書院的團隊老師們經過反復交通，盼望能搭建一座連接湖南年夜學和臺灣年夜學師生交通的‘文明橋’。兩岸師生在一路商討學術、交通感情，深刻感觸感染書院文明、湖湘文明和中國傳統文明魅力。讓我們覺得很欣喜的是，這種設法獲得臺灣年夜學哲學系老師和同學們的積極響應，大師有著配合的目標和等待。”研討周項目負責人講座場地、湖南年夜學岳麓書院謝豐老師回憶活動初志時說。

 

 

 

謝豐老師

 

“兩校的學術交通活動具有很是主要的意義，在岳麓書院，我們臺年夜師生能夠將書本上或大師腦海中的儒家思惟及傳統文明具象化、生涯化。很是歡迎湖南年夜學師生常來臺灣年夜學交通。”連續參加第二屆、第三屆研討周的臺灣年夜學哲學系李賢中傳授滿含密意交流地說。

 

 

 

李賢中傳授

 

交通

特別策劃系列活動

“教學三種交通”讓兩岸師生印象深入

 

在前兩屆研討周組織的基礎上，第三屆系列活動加倍豐富，7天11場活動。

 

兩岸青年師生配合參觀長沙博物館、湖南博物院、湖南第一師范（城南書院）、時務學堂故址、橘子洲、湖南年夜學近代國保建筑群、新平易近學會舊址、五一路等特點地點，充足感觸感染湖南長沙歷史文明、反動文明與現代文明的交織融合發展；

 

以“書院與中國傳個人空間統文明”為主題組織了兩場師生學術論壇，配合探討先秦諸子思惟、秦漢歷史文明、宋明理學、中國近代史等研討領域私密空間前沿話題，相互啟發，配合成長；

 

論壇開始前，兩校師生肅立于岳麓書院文廟年夜成殿前，拜謁至圣先師孔子，齊誦《岳麓書院學規》；

 

湖南年夜學肖永明傳授、謝豐老師及臺灣年夜學李賢中傳授分別個人空間講述“中國書院文明面面觀”“岳麓書院的歷史與文明”“古學今用的對比—兼愛與治理”，以專題講座情勢傳承發展書院文明與中國傳統文明；

 

兩岸青年師生一同前去岳麓山尋訪抗戰紀念遺址，開展歷史瑜伽場地文明資源考核，重溫狼煙中的崢嶸歲月，弘揚偉交流年夜抗戰精力。

 

 

 

湖南年夜學岳麓書院肖永明院長介紹：“本屆研討周系列活動，既有師生學術論壇，也有移動文明課堂、歷史文明資源考核，交通情勢多樣、內容豐富，一切的參觀地點、活動情勢都是經過特別策劃和籌備組織。我們想通過這些交通活動，充足展現出湖湘文明的魅力，增強兩岸師生的感情共鳴。”

 

 

 

肖永明院長

 

臺灣年夜學哲學系三年級博士生蘇嫈雱在參觀移動文明課堂之后有感而發：“在長沙博物館中，我們參觀了長沙窯瓷器詩文特展，感觸感染到這片地盤的詩心和創意；又好比在第一師范里，我們體會到為什么人們說‘半部近代史，由湖南人寫就’的意蘊；也在橘瑜伽場地子洲頭領略優美的湘江和充滿活氣的長沙城市風貌。深摯的歷史和文明底蘊，給了像我這樣修讀人文學科的學生們厚實的底氣，覺得在這里讀書很是很是幸福。長沙這片地盤上，人文與天然的融合讓每一位參訪者深受啟發，而這種啟發恰是推動學術與文明進步的源泉。”

 

 

 

蘇嫈雱同學舞蹈教室

 

同根同源的文明和感情，讓兩岸師生在交通活動中彼此加倍清楚和親近。正如李賢中傳授在研討周閉幕式致辭共享空間中說到：“我這次來參加研討周重要是為了交通，體會很深入，也很是感動和充實。這次活動有三種情勢的交通：學術交通、現代和現代的交通、感情和性命的交通。我們交通的目標，是因為要清楚古圣先賢的所思所想，他們在思慮宇宙、人生、平易近族及家國等問題，往感共享會議室觸感染他們在那個時代胸懷全國、行道人間的情懷，有滿腔的熱情，充滿了對平易近族、同胞甚至整個人類的愛。信任這樣有興趣義的活動未來將會是耐久與更深刻的交通，等待湖南年夜學的師生在不遠的將來能來臺灣年夜學參觀和交通。”

 

融合

跨年級、跨學科、跨領域交通融會

 

參與本屆研討周的學私密空間生有個凸起的特點是三“跨”：跨年級、跨學科、跨領域。有兩校30余位本科生、碩士生、博士生，來自于哲學系、歷史學系、共享空間政治系、中文系、設計系、計算機科學系、工商治理系等7個學系，分歧的教導佈景、思維方法、研討方式在此融合，碰撞出更多的思惟火花。

 

在分歧學科、領域的交通過程中，同學們有所思慮和收獲。“在這次活動中印象最深入的是要尊敬學術差異。我看到大師對于分歧領域內論文的評議都很是認真，還提出了許多新觀點，這些真知灼見讓我收獲頗豐。通過參與這次活動，對于我本身學術視野的開闊以及進一個步驟思慮都有良多啟發。”湖南年夜學岳麓書院歷史學系博四學生楊志剛在座談分送朋友感觸感染時，率先說出本身對于學科穿插交通的設法。

 

 

 

楊志剛同學

 

來自臺灣年夜學哲學系本科二年級學生洪豪康也有類似的設法：“在參與活動之前，我比較缺少對分歧學科知識的系統把握才能，通過這次交通和碰撞，讓我從頭審視了歷史和哲學。二者雖然在思慮方法上很紛歧樣，可是也有可以彼此借鑒的處所。”

 

 

 

洪豪康同學

 

作為岳麓書院實施“學科穿插融會”系列論壇之一，本屆研討周秉承“繼承創新、穿插融會、協同共享”的新理科發展途徑，促進兩岸師生學術和感情的交通融會。“我們充足借鑒現代書院講學和研討的理念、方式組織開展系列活動，搭建分歧學科或研討領域的師生們交通平臺，這是岳麓書院新理科建設和年夜學書院制實施的創新實踐。”2021年，岳麓書院肖永明院長掌管的《借鑒書院教導傳統的歷史學人才培養形式創新與實踐》獲得國家新理科研討與改造實踐項目，此中焦點要義在于借鑒傳統書院的教導理念與方式，落實高校樹德樹人，促進學科穿插融會。

 

延續

雙向奔赴 感情共鳴

 

在參與本屆研討講座場地周的師生中，有一位很是主要的聯絡員，即來自寶島臺灣的岳麓書院青年教師袁承維。

 

 

 

袁承維老師

 

2005年，還是臺灣年夜學政治系碩士生的袁承維同學因為參與兩岸學生交通活動，第一次來到岳麓書院，給他留下了深入印象，2018年因緣際會成為岳麓書院的一名教師。

 

在本個人空間屆研討周閉幕式上，袁老師密意地說：“每次有臺年夜的師生來湖年夜參觀或交通，讓我覺得在湖南的生涯越來越不像異鄉，因為有越來越多的故鄉元素進進湖南，我覺得湖南已經漸漸成為我的故鄉。”這種傳承與延續，讓兩校交通活動更有興趣義和深遠影響。

 

“列位臺灣師生來參加本次活動，就此和岳舞蹈教室麓書院結下最後的緣分，等待大師像承維老師一樣，后續以各種方法再來岳麓書院交通、學習或教學，成為岳麓書院歷史的一部門。”肖永明院長說。

 

在閉幕式上有個讓人很是感動的環節，臺灣年夜學江亭萱、張芯綾同等學為了答謝湖南年夜學師生在一周里特別組織交通活動，一隊學生前去登高路上排一個多小時的隊，為的是買到很好吃的點心送給湖年夜師生；一隊學生前去湖年夜周邊采購物品制作留言板，下面畫有岳麓書院赫曦臺、臺灣年夜學校鐘，寫有如下這段文字：

 

尊重的岳麓書院師生：很榮幸有機會與貴院師生交通，除了學術論壇上的商討激蕩，我們在博物館、校園中、岳麓山上都看見湖湘傳統與現代交匯出的創新精力，為之動容。六天雖短，但情誼綿長。感謝你們無微不至的關懷，等待在臺灣相見。

 

臺年夜哲學系交通團

20教學24.12.29

 

 

 

臺灣年夜學學生特別制作的留言板

 

 

 

臺灣年夜學張芯綾同學代表贈送留言板

 

江亭萱同學講述他們制作這個留言板最重要的設法是：覺得組織活動要有延續性，無論是在學術上，還是生涯和感情上的，等待今后組織更多的交通活動。

 

 

 

江亭萱同學

 

岳麓書院博士一年級學生鄭一丹也用書院銀杏葉制瑜伽教室作紀念書簽，分送給列位臺灣師生，寄意兩岸像銀杏樹一樣同根同源，分歧的樹葉可以彼此啟發和交通，等待以后岳麓書院銀杏葉黃的聚會場地時候雙方再相遇。

 

本屆研討周雖已閉幕，但也是下一個新階段的起點。正好像岳麓書院陳仁仁傳授援用《品德經》里的話“道生一，平生二，二生三，三生萬物”所說的，我們這一屆是第三屆湖南年夜學·臺灣年夜學“書院與中國傳統文明研討周”，“三生萬物”也就意味著我們這個活動必定能夠生生不息。等待今后組織更多的系列活動，并以此為基礎和契機，來加強我們的學術文明交通、人才培養，配合傳承弘揚書院文明、湖湘文明和中華優秀傳統文明。

 

 

 

陳仁仁傳授

 

在30日研討周活動結束之后，兩校師生在臨別時相互擁抱，彼此囑托，相約來歲再見，給了本屆研討周一段充滿再見情愫的尾聲。

 

第四屆研討周活動已在策劃中，等待出色后續。

 

 

 

師生合影

 

研討周活動概況

 

開幕式

 

12月26日上午，第三屆湖南年夜學·臺灣年夜學“書院與中國傳統文明研討周”項目開幕式在湖南年夜學岳麓書院內明倫堂舉行。

 

湖南年夜學岳麓書院副院長陳仁仁傳授、臺灣年夜舞蹈場地學哲學系李賢中傳授分別致辭，湖南年夜學岳麓書院歷史學系年夜四學生邢家教順、臺灣年夜學哲學系博三學生蘇嫈雱分別代表發言。

 

本項目負責人、岳麓書院副研討館員謝豐老師掌管開幕式。湖南省委共享會議室臺辦交通一起配合處處長宋萍、湖南年夜學港澳臺事務辦公室副處長羅卓娃，湖南年夜學岳麓書院袁承維、陳之斌、石瑊、李屹軒等領導及教師代表參與。

 

師生學術論壇

 

12月26日全天，圍繞“中國傳統文明”這一主題，在岳麓書院明倫堂、文昌閣分別組織一場論壇。共有16篇論文，此中臺灣年夜學7篇（本科3篇、舞蹈教室碩士2篇、博士2篇）、湖南年夜學9篇（本科5篇、碩士2篇、博士2篇）。

 

來自臺灣年夜學和湖南年夜學的30余名本碩博學生和老師進行分組專題討論，以論文報告、學生互評、現場討論、老師評議相結合的方法，分送朋友大師對中國歷史和思惟文明的認識和懂得，增進兩校師生的學術情誼。

 

在論壇開始前，兩校師生配合經歷了一場“精力洗禮”，肅立于岳麓書院文廟年夜成殿前，拜謁至圣先師孔子，齊誦《岳麓書院學規》。

 

主題講座

 

27日上午，湖南年夜學岳麓書院謝豐老師以“岳麓書院的歷史與文明”為主題，帶領大師參觀岳麓書院，感觸感染書院文明魅力。

 

27日上午，湖南年夜學岳麓書院院長肖永明傳授以“中國書院文明面面觀”為主題，講述書院發展歷程、位置及影響。

 

27日上午，臺灣年夜學哲學系李賢中傳授以“古學今用的對比——兼愛與治理”，講述墨家思惟的內涵及其對現代治理的借鑒。

 

移動文明課堂

 

25日上午，前去長沙博物館，主題“長沙的歷史與文明”，引導師生們清楚長沙長久的歷史文明。

 

25日下戰書，前去湖南第一師范、橘子洲、新平易近學會舊址、五一路、書院路等地，主題“城市歷史文明探訪”，清楚長沙厚重的反動文明和城市歷史文明。

 

27日下戰書，在湖南年夜學建筑學院李雨薇教員帶領下參觀湖年夜校園，主題“湖南年夜學近代國保建筑群”，清楚湖南年夜學近代國保建筑群的保護、應用相關情況。

 

28日上午，參觀時務學堂故址、潮宗街歷史文明街區，邀請中南年夜學孟澤傳授講述“好漢闊步左宗棠—一個天賦的自勵與自限”主題講座，師生們清楚晚清至平易近國一批有名人物的思惟和行動，感觸感染他們熱愛國家、胸懷全國的文明情懷。

 

28日下戰書，參觀湖南博物院，主題“湖湘文明尋根”，清楚湖湘文明的位置及影響，體會湖湘人物的精力尋求。

 

歷史文明資源調查

 

29日，前去岳麓山，主

2018.09.06-2018.09.30

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鼻尖上的喜悅——嗅覺的機密與噴鼻文明

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　　起源｜廣東省博物館

　　題圖｜視覺中國

　　責編｜曾敏妍

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