“正人儒”的性情特質與為學進路

作者：王齊洲（華中師范年夜學文學院傳授）

來源：《光亮日報》

時間：孔子二五七四年歲次癸卯玄月初二日丁未

          耶穌2023年10月16日

《毛長期包養詩品物圖考》書影

儒的來源包養意思甚早，前賢認識各有分歧。而創立儒學，培養儒生，進而影響中國思惟文明和教導發展標的目的，則起始于偉年夜思惟家、教導家孔子，大師的意見是分歧的。孔子私家辦學，招生授徒，請求學生儒服委質，謹記孔教，“女為正人儒，無為君子儒”（《論語·雍也》）。將“正人儒”作為學校培養目標，確是孔包養網VIP子的一年夜創舉。《論語》記載有孔子關于區別“正人”與“君子”的許多論述，如云“正人求諸己，君子求諸人”“正人不成小知而可年夜受也，君子不成年夜受而可小知也”“正包養價格ptt人周而不比，君子比而不周”“正人上達，君子下達”“正人喻于義，君子喻于利”“正人和而分歧，君子同而和睦”“正人泰而不驕，君子驕而不泰”“正人懷德，君子懷土；正人懷刑，君子懷惠”“正人成人之美，不成人之惡；君子反是”等，完整跳出了年齡之前以社會成分位置區分“正人”“君子”的傳統認知，轉而從品德品質和人格修養來區分“正人”與“君子”，也用以區分“正人儒”與“君子儒”，實現其教導目標。是以，孔子儒學教導不是普通地培養儒生，而是要培養“正人儒”，這是毫無疑問包養價格的。

“正人儒”的性情雖然可從多方包養網心得面加以描寫，但其性情特質是“快樂”，這可從孔子教導實踐中獲得證明。眾所周知，顏回是孔子最自得的門生，為“包養ptt孔門十哲”和“七十二賢人”之首，孟子認為他具圣人之體，后人尊之為“復圣”。孔子對魯哀公和季康子都說過“有顏回者好學包養條件，不幸短壽逝世矣。今也則亡”。顯然，顏回實現了孔子教導培養目標，可稱為“正人儒”。顏回逝世后，孔子悲慟欲絕，大喊：“天喪予包養網評價！天喪予！”（《論語·先進》）那么，顏回性情特質是什么呢？還是聽聽孔子的評價：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不勝其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）孔子贊許顏回之賢，是因為顏回養成了快樂的正人人格。在孔子看來，“正人坦蕩蕩，君子長戚戚”（《論語·述而》），坦蕩必定導向快樂，而快樂恰是“正人儒”的性情特質。被門生們視為“圣人”的孔子自己也有這樣的性情特質，更證明這一包養女人特質的標志性意義。《論語·述而》載：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：‘女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云包養管道爾。’”當楚年夜夫葉包養行情公向子路打聽孔子是什么樣的人時，子路不克不及答覆，而孔子卻用簡潔語言對本身的“為人”作了總結，歸根究竟是四個字：勤奮、快樂！勤奮是現象，快樂才是本質。孔子將“樂以忘憂”作為本身的人格特征，認為本身是個“快樂”的人，這便為我們認識“正人儒”的性情特質指明了標的目的。北宋程顥、程頤拜周敦頤為師，周令二程“尋孔顏樂處”，從而揭開了宋明理學的新篇章。從培養“正人儒”的角度來看，宋代表學家們捉住了孔子儒學教導的本質，對我們認識孔子儒學教導深具啟發。

“孔顏樂處”的確是可以尋覓而得的，因為它有具體的為學進路讓求學者能夠通達。孔子提出的“興于詩，立于禮，成于樂”（《論語·泰伯》）即是對這一為包養一個月學進路的凝練歸納綜合。

關于“興于詩，立于禮，成于女大生包養俱樂部樂”，前賢有過許多討論。梁皇侃以為此章“明人學須次序遞次也”。宋邢昺說是“記人立品成德之法”，并解釋：“興，包養俱樂部起也，言人修身當先起于《詩》也。立品必須學禮，成性在于學樂。‘不學《詩》無以言’，‘不學禮無以立’，既學《詩》、禮，然后樂以成之也。”范祖禹則說：“《詩》所以序人倫，故學者必‘興于詩’。‘禮’所以定平易近志，故無禮不立。‘樂’所以和人心，故非樂不成。有序而后可興，有定而后可立，有和而后可成。治身以此，治全國國家亦以此。此其先后之次也。”而朱熹以為：“按《內則》十歲學幼儀，十三學樂誦詩，二十而后學禮。則此三者非小學傳授之次，乃年夜學終身所得之難易先后淺深也。”

其實，將“興于詩”之“詩”懂得為《詩》文本并不當當。因為在孔子之前，“詩”與“樂”共同著完成“禮”所規定的儀式，言“詩”不成不觸及“樂”和“禮”；在孔子時代，雖然“詩”與“樂”有所分離，“賦詩言志”已經可包養甜心網以不依賴于“樂”，但它依然執行著某種“禮儀”效能。假如將“興于詩”之“詩”懂得為《詩》文本，不僅與“詩”的生產和應用的歷史事實不符，並且與孔子以周代禮樂文明教導門生的教學實踐也紛歧致。正如陳祥道所說：“古之教人‘興于詩’者必使之‘立于禮’，‘立于禮’者必使之‘成于樂’，故周之辟廱亦不過辟之以禮，廱之以樂，使之樂且有儀。而瞽宗雖主以樂教，禮在此中矣。《周官》禮、樂同掌于春官，《禮記》禮、樂同詔之瞽宗，其義一也。”這便是說，“詩”與“樂”在當時是共同著用以完成規定的“禮”，它們之間并無難易之分，先后之次，深淺之別。在學校教學實踐中這般，在社會文明生涯中也這般。

從文字學來看，“詩”與“志”本是一字。《說文解字》：“詩，志也。”聞一多《神話與詩》和朱自清《詩言志辨》都認為“‘志’與‘詩’原來是一個字”。楊樹達認為《左傳·昭公十六年》的兩例“鄭志”其實均指“鄭詩”，證明“志”與“詩”前包養dcard人常相通假。《尚書·堯典》早有“詩言志”之說，《詩年夜序》更云：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言，言之缺乏，故嗟嘆之，嗟嘆之缺乏，故永歌之，永歌之缺乏，不知手之舞之足之蹈之也。”近年出土的戰國楚竹書也有“志”“詩”互釋互訓的詞句，如郭店楚簡《語叢一》之“詩所以會古今之志也”，“詩”字從“言”從“寺”，“志”字從“心”從“寺”，二字僅“言”與“心”之別；上海博物館躲楚竹書《孔子詩論》中“詩”字或從“止”從“口”，或從“止”從“言”，而“志”字從“止”從“心”，也是“言（口sd包養）”與“心”之別。因為“志”是“詩”的內在依據，“詩”是“志”的語言表達。所以，“興于詩”就是“興于志”，文字學和文獻學均可證明。

孔子所云“詩”“禮”“樂”其實有兩個層面的含義：一是“數術”層面，即作為語言形態的“詩（言）”，作為儀式形態的“禮（儀）”，作為聲音形態的“樂（音岳）”；一是“義理”層面，即作為意志品質的“詩（志）”，作為感性人格的“禮（理）”，作為快樂精力的“樂（音洛）”。從“數術”層面看，晚期的“詩”“禮”“樂”是彼此依存的，它們相須為用，很難截然分開；由于文明本身的發展，三者后來逐漸分離，出現單純的文本之《詩》，祝史之禮，瞽瞍之樂。孔子所云“詩”“禮”“樂”雖不排擠“數術”，卻重要不從這一層面立論，他所重視的是“正人儒”的人格養成。如勸子夏“女（汝）為正人儒，無為君子儒包養網ppt”，強調“正人謀道”“士志于道”，都說明了這一點。是以，從孔子的教導思惟和教學實踐來看，“興于詩，立于禮，成于樂”包養ptt應該是“正人儒”人格養成的幾個階段，重要包含意志品質、思維習慣、性情特征和精力面孔，而不是某種具體文本或若干技藝，盡管這些文本和技藝在正人人格養成教導過程中不成缺乏。

這樣說來，孔子所云“興于詩”，就是請求門生通過學“詩”興起其養成正人人格之“志”。這里的“詩”，既可從“數術”層面懂得為《詩》，因為《詩》的確是孔子教導門生的基礎教材；也可從“義理”的層面懂得為“志”，因為學《詩》的目標在于興起正人之志。不過，作為“數術”層面的“詩”，不僅包含《詩》文本，也包含用于歌詠的聲樂、器樂和指導詩、樂的禮儀。是以，“興于詩”不克不及簡單地輿解為興起于《詩》的文本，而應該懂得為通過學“詩”興起學者的正人之“志”，這種“志”既包括了意志品質，也包括了感情態度，可所以“見賢思齊”的好善之德，也可所以“見不賢而內自省”的惡惡之心。這是學者“立品成德”的第一個步驟，是基礎，也是肇端。孔子要門生“興于詩”，為培養“正人儒”人格提出了一條具體實施路徑，這一路徑既是教導的，又是文學的，也是文明的。包養網車馬費

同理，“立于禮”和“成于樂”也包含“數術”和“義理”兩個層面。假如僅僅將“立于禮”之“禮”懂得為禮容、禮儀、禮節、禮器等“數術”之禮，將“成于樂”之“樂”懂得為聲樂、器樂、歌詠、跳舞等“數術”之樂，顯然不是孔子所云“立于禮，成于樂”的所有的內涵，甚至不是其重要內涵。孔子說：“正人博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”（《論語·雍也》）又說：“正人義以為質，禮以行之，孫（遜）以出之，信以成之。正人哉！”（《論語·衛靈公》）告誡其子孔鯉：“不學禮，無以包養女人立。”（《論語·季氏》）在孔子看來，“禮”的焦包養站長點是“理”，是“正人儒”行事之依據，立品之最基礎。顏淵曾感嘆：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不克不及。既竭吾才，若有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”（《論語·子罕》）顯然，“立于禮”唆使了“正人儒”人格養成的行為準則，成為其樹立社會抽像的標志和自我實現的手腕。正如明章世純所言：“人無自立之力，則托于眾所服者以載其身。恃物不侵，而為固以強加人，人必逆之。以禮加人，人包養網心得無拒者，人不拒則我得行也，我得行則我不奪也，不奪之謂立。”至于“成于樂”，天然與音樂教導有關。在音樂教導中，以“詩台灣包養”起興，以“禮”立容，以“樂”成章，完成一個教學過程，是合適當時教學實際的。但是，從儒學教導層面，從孔子學校培養目標來看，“成于樂”并不以學習音樂知識為目標，而是指向“正人儒”人格培養。孔子說台灣包養網：“禮云禮云，財寶云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”包養意思（《論語·陽貨》）又說：“人而不包養留言板仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》）這就明確告訴我們，祭奠和音樂都只是手腕，不是目標，關鍵是通過這些手腕達到培養“正人儒”的目標，只要“正人儒”（仁者）才幹踐行禮樂文台灣包養明、弘揚禮樂精力。孔子曾提出過“成人”標準：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”（《論語·憲問》）為何“文之以禮樂”才幹成人，唐孔穎達以為：“喜樂從包養網推薦內而生，和諧性格。”“禮是恭順之事，恭順是正其容體。”“樂雖由中，從中而見外；禮雖由外，從外而進中。”……這很好地說明了“禮樂”對于“正人儒”人格養成的主要意義。孔子儒學教導重視人格培養，《論語》首章即有反應：“子曰：學而時習之，不亦說（悅）乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦正人乎！”宋鄭汝諧以為：“此數語，蓋孔門進道之要，故以為首章。”可謂一語中的。此章不僅強調學習是快樂之事，同門商討是快樂的，並且強調正人人格需求有快樂精力。是以，“成于樂”就是通過學習養成正人人格的坦蕩情懷和快樂精力。這樣懂得“成于樂”，就和“興于詩”強調“正人儒”人格養成的邏輯起點，“立于禮”唆使“正人儒”人格養成的行為準則聯系在一路，構成了孔子儒學教導的完全內容，也構成了“正人儒”的為學進路。當然，作為養成“正人儒”人格最后階段的“成于樂”并非與音樂教長期包養導無關，而是自始至終相生相伴，因為作為“正人儒”人格特包養站長質和精力向度的“成于樂”是在長期的音樂教導和詩禮陶冶下構成的，它不僅不排擠周全而完全的音樂教導，並且以之作為依托和憑借。恰是這種辯證關系，體現出孔子儒學教導思惟和教學實踐的豐富內涵及社會價值，遭到后人重視，也值得我們愛護。

責任編輯：近復

2016國際孔子文明節八年夜活動搶先看

來源：年夜眾網

時間：孔子二舞蹈場地五六七年歲次丙申八月廿三日戊申

           耶穌2016年9月23日

年夜眾網濟南9瑜伽場地月23日訊記者從明天山東省當局新聞辦舉行的新聞發布會上獲悉聚會場地，2016中國（曲阜）國際孔子文明節，將于9月27日在孔子的故鄉濟寧曲阜市開幕。本屆孔子文明節以“弘揚優秀傳統文明，建設文明首善小樹屋之區”為主題，將開展一系列豐富1對1教學多彩的文明、游玩、經貿等獨私密空間具特點的活動，彰顯國際性，凸起群眾性，辦成一項對外有影響力、對內群眾廣泛參與的文明盛典。

年夜眾網記者清楚到，本屆孔子文明節將開展兩年夜主題活動：

一是2016中國（曲阜）國際共享會議室孔子文明節開幕式暨第十一屆“聯合國教科文組織孔子教導獎”頒獎典禮。本屆孔子文明節開幕式將于9月27日晚在曲阜孔子文明會展中間劇場舉行。開幕式上瑜伽場地將頒發“聯合國教科文組織孔子教導獎”。“孔子教導獎”是2005年10月經聯合國教科文組織第33屆年夜會同意設立的國際年夜獎，是初次以中國人名字定名的國際獎項。來自南非、塞內加爾和印度三個國家的基礎教導項目獲得本年的孔子教導。

二是丙申年祭孔年夜典。丙申年祭孔年夜典將于孔子誕辰日9月28日上午在曲阜聚會場地孔廟舉行。祭孔年夜典是教學專門祭奠孔子的年夜型廟堂樂舞活動，是家教集樂教學場地、歌、小樹屋舞、禮為一體的綜合性藝術扮演情勢，是孔子文明節中最具特點、最具文明咀嚼，最具沾染力、最具吸引力、最具影響力的“重頭戲”。祭孔年夜典亦稱“丁祭樂舞”或“年夜成樂舞”，一切禮儀請求“必豐、必潔、必誠、必敬”。祭孔年夜典重要包含開廟、啟戶，敬獻花籃，樂舞告祭，恭讀講座場地祭文等個人空間。年夜典用音樂、跳舞等集中表現儒家思惟文明，抽像地闡釋孔子學說中“禮”的涵義，表達“仁者愛人”“以禮立人”的思惟，凸起展現“千古禮樂歸東魯、萬古衣冠拜素王”的盛況。

除了主題活動外，還重點設計交流了以下五項重要活動：

1、“孔子的世界”國際學術岑嶺論壇。這項活動由濟寧市國民當局、中國孔子研討院主辦，孔子學院總部親身經歷基地、曲阜尼山文明游玩投資發展無限公司承辦聚會場地，于9月27日—29日在中國孔子研討院舉辦。

2、2016中國（濟寧）國際研學游玩創新發舞蹈教室展峰會。這項活動由山東省游玩發展委員會、濟寧市國教學場地民當局、中會議室出租國游玩報社主辦，濟寧市游玩發講座場地展委員會承辦，于9月26日—28日在曲阜市舉辦。

3、著名商會會長“東方圣城行”。9月26日—28日在濟寧舉辦，來自江蘇、浙江、上海、廣東、湖北等省市的著名商會會長和企業家，對口考核信息產業、裝備制造業、文明游玩業等產業1對1教學發展狀況，尋求經貿一起配合機遇。

4、聯合國教科文組織全平易近教導國際研討會。全平易近教導國際研討會由教導部、山東省國民當局主辦，中國聯合國教科文組織全國委員會、濟寧市國民當局承辦，于9月25日—28日在濟寧市舉行。研討會主題為：促進發展中國家農村社區掃盲后教導、繼續教導及技巧發展。將邀請國際、國內教導界著名人士和相關領導，參加全平易近教導國際研討活動，交通全平易近教導任務經驗，探討全平易近教導發展問題，參觀考核私密空間濟寧市部門學校。

5、山東社科論壇——儒學與當代誠信體系建設。這項活動由光亮日報社、省委宣舞蹈場地傳部、省社科聯、省委黨校、濟寧市委、年夜眾報業集團、山東社會科學院、山東廣播電視臺主辦，曲阜師范年夜學、市社科聯承辦，將于9月26日—28日在曲阜市舉行。

6、海內華僑華人僑胞故鄉行——走進濟寧。

此外，文明節的相關系列活動也是出色紛呈，如首屆國際青年儒學論壇暨“孟子年夜講堂”之《孟子》七篇開講啟動儀式、201小樹屋6中國任城任子文明論壇、第三屆中華詩賦聯書畫名家孔子故鄉行、第二屆“孔子杯”全國教學場地棋藝年夜成賽、著名僑領孔子故鄉行、儒本圣源—書畫名家邀請展、儒家文明與太極養生、第二屆“年齡繪事”油畫藝術展、《湖山尋夢》書畫藝術展、海內華僑華人僑胞故鄉行——走進濟寧、《崇禮先師》中國鳥蟲篆書法藝術展，以及系列文明惠平易交流近活動等。為紀念孔子誕辰2567周年，打造共享空間“東方圣城”游玩文明bra個人空間nd，會議室出租山東省游玩發展委員會、中國印鈔造幣總公司和濟寧市配合研發了一款融會“好客瑜伽教室山東”文明、孔子儒家思惟和現代貨幣制造先進工藝為一體的游玩文創產品——孔子紀念券系列，同步進行上市。（年夜眾網-山東24小時記者王宗陽）

責任編輯：姚遠

9月26日，“念村夫周周團隊”上山拍攝挖地瓜的短錄像素材回來，走過一條小河（無人機照片）。

家住貴州省銅仁市碧江區戰爭土家族侗族鄉陳家寨村的莫宙，是一名“三農”錄像賬號收集主播，“周周”是他的網名。

2015年，莫宙上初三時母親不幸患病，為加重家庭累贅，他決議外出務工，讓成就更優良的姐姐持續上學。2020年，莫宙回抵家鄉，一邊務農，一邊照料患病的母親。

2020年末，在同親人莫志林的約請下，莫宙與楊旭東、莫君四人組建起“念村夫周周團隊”，他們用相機記包養錄村落生涯的美妙，當令復原童年記憶，以錄像傳情，將故鄉的美景、美食、風氣風俗等融進錄像內在的事務。“念村夫”團隊鏡頭下的村落生涯，喚起了有數網友的鄉愁記憶。同時，團隊還經由過程直播帶貨，助力故鄉土特產走出年夜山，輔助同鄉們“家門口”創收。

包養網比擬2023年11月，莫宙被授予第二屆全國村落復興青年前鋒聲譽稱號，2023年12月進選“中國網事·激動包養2023”十年夜年度收集人物。

“包養網比擬我們要守護村落的一切美妙。”莫宙以為，要想真正守護并成長好村落，最主要的是在村里要有事可做、有成長潛力，才幹吸引更多年青人回到村里一路成長。

新華社記者 楊文斌 攝

海東因地處青海湖以東而得名。2013年，國務院批準撤銷海東地域建立海東市。作為一個年青的地級市，近年來，海東市牢牢依托奇特的天然天賦和資本上風，鼎力成長蔬菜、拉面、青繡等支柱財產，農業鄉村成長交出亮眼成就單，助農增收穫效明顯。

抓財產：果蔬闖出年夜市場

線辣椒采收季，“黃河彩籃”高原古代農業財產園的蒔植戶馬曉林往往會對承包的130畝辣椒田加大力度治理，了解一下狀況辣椒串的透風、看看辣椒苗的掛果情形，“一畝能產3000斤擺佈的線辣椒，可以采摘三茬。”

“循化線辣椒”是地輿標志產物之一，辣椒修長、三彎一勾、紅綠相間、皮薄肉厚、包養網色鮮紅味噴鼻醇，頗受本地及周邊省區居平易近喜愛。而線辣椒只是“黃河彩籃”的果蔬產物之一，這里還蒔植有隴椒、豆角、番茄、西葫蘆、樹莓、無花果、西瓜、甜瓜……是本地名副實在的“菜籃子”和“果盤子”。

在合作縣臺子鄉長命村百畝蔬菜基地，羽衣甘藍、苦菊、菜薹、羅馬生菜等優質冷涼蔬菜顛末采摘、打冷、平裝等工序，僅需30多個小時，“青字號”的冷涼蔬菜便能達到噴鼻港市平易近餐桌。

幾場秋雨過后，高原上的氣溫降至個位數，走在田間，不由直打發抖。“冷涼蔬菜的發展得益于這里的天氣周遭的狀況。每年從6月開端陸續采摘，此刻這個季候已基礎接近序幕。”合作縣蔬菜技巧辦事中間副主任李有全先容。

為了包管合作農產物發賣市場，通順農產物輸入渠道，合作縣從2019年開端扶植“供港”蔬菜基地，2020年11月，青海凱峰農業科技股份無限公司勝利存案“供港澳”手續，成為青海首家。截至2023年，合作縣2包養1家農人蒔植專門研究一起配合社陸續勝利打點“供港澳”蔬菜生孩子基地IC卡，累計存案樹立“供港澳”蔬菜生孩子基地1.54萬畝，樹立“供港澳”蔬菜生孩子基包養網地達2萬畝。

海東市是青海省耕地集中區和蔬菜主產區，水資本豐盛、病蟲害輕，有利于蔬菜穩產高產。2023年，全市蔬菜產量達72.14萬噸，占全省的47.7%。

為進一個步驟做年夜做強蔬菜財產，近年來，海東市全力推動“黃河彩籃”“河湟彩園”兩年夜區域公用brand，依托“樂都紫皮年夜蒜”“循化線辣椒”“青海興農”“綠鮮佳”“土鄉阿菇”等現有brand，完成田頭到餐桌的食物平安，塑造了brand抽像。

強財產：拉面成為“金招牌”

海東市平易近和縣喇家遺址曾出土4000年前的一碗面條狀遺物，被稱為“世界上第一碗面條”。恰是有著這般的汗青底蘊，海東“盛產”拉面匠人。

20世紀80年月起，化隆縣的人們就憑著拉面手藝走出廟門，進城創業。開初，化隆人攜家帶口外出開店只為營生，一家拉面館在某個城市站穩腳跟后，就經由過程“親幫親、鄰幫鄰”的合作一起配合方法，讓親友老友也來開店。

2006年，來自化隆縣的馬玉貴分開故鄉，離開廣州闖蕩。多年的精耕細作，他創建了本身的拉面brand，在廣州、廈門、南京等地開了8家連鎖店，帶動同親30余人失業，“那時在廣州看到餐飲行業都在停止brand化成長，我就感到青海拉面也該這么干，要敢想、敢干，更要敢試。”

2022年，化隆縣實行“鳳還巢”工程，領導化隆籍在外職員返鄉創業，為村落復興注進新活氣。

在政策的引領和回鄉的驅動下，馬玉貴踏上了返鄉創業的途徑。

回抵家鄉之后，馬玉貴深刻清楚了縣域農產物的發賣情形，看抵家鄉很多多少企業的產物銷量少、宣揚力度不敷，馬玉貴自動和多家食物加工企業聯絡接觸溝通，決議以“線上+線下”的方法推行和發賣故鄉的拉面產物。

馬玉貴的創業史也是一部稀釋的拉面人創業史。四十年來，十幾萬海東人靠拉面走出年夜山融進城市，從一個爐子、三張桌子的小面館開端，把一碗面做成了年夜財產，完成“掙了票子、育了孩子、換了頭腦、練了膽量、拓了門路、創了牌子”，更是讓拉面財產成為海東支柱財產之一。

截至本年7月底，海東籍在全國開設拉面門店總數到達2.85萬戶，從業職員16.9萬人，遍布以京津冀、長三角、珠三角為重點的337多個年夜中城市以及馬來西亞、japan(日本)等20多個國度（地域）。完成運營性支出91.06億元、利潤31.54億元、從業職員薪水性支出35.23億元。

為推進拉面財產等特點勞務brand成長，海東市有關部分連續展開“青海拉面”區域公用brand的展現和宣揚推行，并組織部門境外拉面運營者在沙特有關展會長進行“青海拉面”身手和產物展現，取得國外友人分歧贊許。

興財產：“青繡”綻放新光榮

“青繡”是土族盤繡、躲繡、皮繡、撒拉族刺繡、回族刺繡、河湟刺繡等青海平易近間刺繡的總稱，以其作風樸素、品類豐盛、顏色艷麗的特色包養成為青海婦女世代傳承的平易近間手工藝。

走進合作金盤繡土族文明傳佈無限公司的盤繡基地，一幅十米長的盤繡長卷映進視線。“這是十位繡娘歷時三年用一針一線制作而成的，活潑再現了土族阿姑從出閣到出嫁的全部經過歷程。”公司辦公室主任張雅娟先容，今朝公司在全縣分布40個工坊，從事盤繡財產的繡娘達5300余名，季候性繡娘1600余人。

“通俗的刺繡是一針一線，盤繡是兩針兩線，一根針在下面盤線，另一根針鄙人面縫針，是以繡出來的圖案是一個圈一個圈的。”走進盤繡加工車間，車間主任王新環正悉心向學員講授。

從四處打零工到現在盤繡車間主任，合作縣東和鄉元山村繡娘王新環命運的轉機源于盤繡財產的鼓起和成長。

從婦女農閑時邊聊天邊做的“針線活”到一個致富財產。現在，青繡以其高深的工藝和奇特的作風，廣受花費者喜愛。這項傳播于平易近間的身手，緣何能走向全國甚至國際舞臺？

在青海青繡數字化總部經濟平臺，省級非遺代表性傳承人同時也是平臺擔任人的蘇曉莉先容：“以前，我們這兒婦女繡花多是用來打發時光的，雖說繡得很是優美，但繡品也都是自用，歷來不了解拿出往賣了。把好手藝釀成好日子，不是更好嗎？”

2015年，蘇曉莉成立了本身的公司，加年夜新產物研發力度，把傳統文明元素和古代理念融進針法中，立異開闢時髦箱包、掛件、抱枕等產物；進修鑒戒湘繡、蘇繡等刺繡產物的特色，融會多方文明作風，讓產物更具欣賞性……現在，這些青繡產物已廣泛青海省內多個游玩景點，公司也在省表裡的貿易區拓展了不少發賣門店。

2021年4月，作為重點項目，青海青繡數字化總部經濟平臺經海東市批復扶植。這個所有人全體驗、展現、培訓、產銷、運營于一體的青繡財產一站式辦事基地從扶植至今累計吸引140家企業（工坊）進駐，吸納50名工坊帶頭人、1500名持久性繡娘和15萬名季候性繡娘失業，現已成為帶動一方失業和復興村落的brand項目。

培訓一個繡娘，支撐一個家庭，攙扶一項財產。現在越來越多的海東繡娘正用一針一線編織著一個壯麗多彩的新世界。

中國網/中國發展門戶網訊 新型研發機構作為順應新一輪科技革命和產業變革的產物，已成為國家科技創新體系的重要組成部分。在生命科學領域，新型研發機構憑借新的組織形式和政策機制，是應對創新不確定性更高、研發與回報周期更長、產品化商業化更難等瓶頸問題的新生力量，也是推動開放創新生態構建、新興產業與未來產業高質量發展、促進科技創新和經濟社會發展深度融合的樞紐平臺。近年來，由地方先行探索，一批生命科學新型研發機構加速落地并穩步發展，在促進產學研深度融合、科技成果產業化、區域創新體系建設等方面發揮了重要作用。截至2021年底，我國生物醫藥產業領域新家教場地型研發機構數量達581家，占新型研發機構總量的24.10%。這些生命科學新型研發機構整體上仍處于探索階段，存在自身造血能力不足、運行機制不完善、學術影響力偏弱等問題。

美國、歐洲等國家和地區的一些非營利性科研機構，與我國推動建設的新型研發機構類似，其管理理念、組織模式、科研文化等具有借鑒意義。綜合考慮相似度、科研實力、學術影響力和成果轉化能力等因素，在諸多國外非營利性科研機構中，美國華盛頓大學蛋白質設計研究所（Institute for Protein Design）具有代表性。蛋白質設計研究所以打造蛋白質設計領域的“貝爾實驗室”為目標，搶抓人工智能驅動科學研究（AI for Science）和開放科學（open science）發展的新機遇，開展了大量前沿、頂尖的跨學科研究，建立了高質量的科教產資協同創新生態，取得了系列引領性、顛覆性的創新成果。該研究所以蛋白質設計研究為基礎，以開拓蛋白質領域產業化為目標，賦能技術供給、人才引育、成果轉化、企業孵化，現已成為全球生命科學前沿創新的關鍵力量。探尋蛋白質設計研究所創新之道，并提出相關對策建議，可為我國生命科學新型研發機構高質量發展、自主創新能力提升提供理論與實踐參考。

蛋白質設計研究所的歷史沿革與創新成就

歷史沿革

蛋白質是生命活動的主要執行者，也是合成生物學的關鍵底層元件。預測蛋白質結構、設計自然界中尚不存在的蛋白質，對于解碼生命現象、生命活動規律和擴展對生物系統的操控能力具有重要意義，是生命科學領域亟待破解的重大難題。為賦能蛋白質科學突破及轉化應用，基于David Baker團隊在該領域的國際領先地位，華盛頓大學于2012年4月創建蛋白質設計研究所（以下簡稱“研究所”）。研究所主要依托美國華盛頓大學醫學院建設，借助生物化學、工程學、計算機科學、醫學等學科優勢和西雅圖地區的軟件行業優勢，開展促進區域協同創新和產業發展的有益探索。2014年6月，研究所設立轉化研究中心（Translational Research Center），用于推動基礎研究成果從實驗室走向市場，并孵化初創企業。2015年1月，研究所成立顧問委員會、學術委員會，邀請科技、產業、金融、投資等領域的杰出代表擔任成員，提供戰略指導和學術支持。2017年，研究所進一步加強研發能力和平臺建設，籌資1200萬美元布局深度學習技術、廣譜流感疫苗研發，并建成華盛頓大學首個冷凍電鏡中心。2018年，研究所著眼于引領蛋白質設計革命（protein-design revolution）推出10年規劃，重點布局抗病毒疫苗、蛋白質新藥、納米藥物遞送系統、蛋白質檢測技術和新型納米儲能材料5個方向。面向AI for Science新范式，研究所進一步加強交叉研究、創新策源和技術供給能力，具體包括：將以深度學習為代表的人工智能（AI）前沿技術用于蛋白質設計，并與微軟公司建立長期合作關系（2019年）；在美國國際開發署（USAID）5年1.25億美元資助下，牽頭“病毒狩獵計劃”（Wildlife Virus Hunting Programme），對全球人畜共患病病原體開展檢測鑒定（2021年）；推動蛋白質設計向環境修復、綠色制造、生物燃料和碳封存等領域拓展（2023年）。

成立以來，研究所走出了一條獨具特色的“小而精”發展道路。在研究方向上，研究所當前主要布局蛋白質結構預測、蛋白質與小分子相互作用、自組裝納米材料、新型蛋白質骨架、酶設計和蛋白質結構測定6個科研方向，以及蛋白質治療、新型疫苗、先進藥物遞送系統、生物組件、納米材料、生物活性肽和算法開發7個應用方向。在力量規模上，截至2023年，研究所人員規模超過250人；其中，首席研究員（PI）4名，博士后、研究生和本科生逾125名。科研用房面積2800平方米，建有蛋白質制備、表征和工藝開發的11個實共享會議室驗室平臺，以及算力基礎設施。在經費來源上，研究所2023財年經費3300萬美元，主要來自美國國會、國防部、能源部、國立衛生研究院等政府資助，以及TED“無畏計劃”、比爾及梅琳達·蓋茨基金會、華盛頓研究基金會、寶來惠康基金等非營利性組織和個人捐贈。

創新成就

成立至今，蛋白質設計研究所取得了令人矚目的創新成就，并成為蛋白質科學領域的全球領軍者。基于研究所科研成果產出，可以看出其在蛋白質科學、產業級蛋白質設計的主導地位。

標志性研究。研究所創新成果2次入選Science雜志年度十大科學突破。定制設計蛋白質（2016年）——通過計算生物學解析氨基酸的三維組裝機制，獲得具有特定功能的1對1教學全新蛋白質，為新型藥物和材料研發提供了新手段。AI預測蛋白質結構（2021年）——基于深度學習準確預測出成千上萬個蛋白質結構，對結構生物學產生重大影響，有望大幅推動基礎生物學研究、新藥靶點發現。該研究是Science雜志年度十大科學突破之首，并被Nature Methods雜志評為年度技術。

論文發表。研究所不僅論文產出、被引頻次呈現逐年上升趨勢（圖1），還具有卓越的研究質量（Science/Nature/Cell論文83篇、h指數101）、學術影響（篇均被引頻次91.88、高被引論文60篇）、創新潛力（熱點論文8篇）。近年來，隨著開發蛋白質設計新工具RFdiffusion（2022年12月）、逆向從頭設計全新蛋白質（2023年4月）、從頭設計高親和力結合蛋白質（2023年12月）等基礎研究突破，研究所進一步拓展了蛋白質設計的邊界。

專利授權。研究所著眼于布局蛋白質設計產業，獲得100余項專利授權。授權專利重點方向為：針對蛋白質結構預測、蛋白質設計的通用技術方法，主要涉及建模方法、自組裝體、蛋白質開關和新型蛋白質骨架等；針對特定功能蛋白質的設計優化，主要涉及酶、檢測試劑和抗病毒多肽等。其中，大部分專利由世界知識產權組織、美國專利商標局授權，部分重要專利同步獲中國、日本、德國等授權。

產品研發。研究所研發的新型冠狀病毒疫苗SKYCovione已獲批上市，同時腫瘤免疫藥物NL-201、乳糜瀉治療藥物TAK-062、流感疫苗FluMos-v1和FluMos-v2共4個藥物進入臨床試驗階段（表1）。其中，SKYCovione由全球衛生非營利性組織流行病防范創新聯盟（CEPI）資助研發，是首款人工設計的納米顆粒疫苗，被世界衛生組織（WHO）列入緊急使用清單，并獲得韓國、英國批準。

蛋白質設計研究所創新特點分析

深耕基礎前沿先做強再做大

原創性和引領性的生命科學基礎前沿研究，具有探索性、不確定性、長周期性的特征，既需要敢為天下先、勇闖“無人區”的創新精神，又需要時租會議厚積薄發、“十年磨一劍”的戰略定力。Baker團隊深耕蛋白質設計領域，特別是在研究所成立并取得廣泛支持后，堅持奉行長期主義，持續提升原始創新能力，賦能科學探索由易到難；不斷加強技術供給，驅動轉化運用由點及面。

Baker于1993年擔任華盛頓大學生物化學系任助理教授后，著手獨立開展相關研究工作。在研究方法上，有別于主流的結構生物學經典實驗方法，Baker將計算生物學作為解謎的“金鑰匙”。1996年，他帶領團隊編寫可根據氨基酸序列解析蛋白質結構的Rosetta程序，并通過迭代優化在后續的國際蛋白質結構計算機預測系列比賽中持續保持領先。在研究策略上，Baker團隊運用格點計算、眾包科學等手段，解決計算資源不足、模擬難度大等難題。Baker團隊于2005年發起Rosetta@home項目，在全球范圍內利用閑置計算資源進行蛋白質計算；于舞蹈場地2008年聯合研發電子游戲Foldit，實現了蛋白質折疊的眾包科學。基于上述方法策略，Baker團隊成功設計首個非天然蛋白質Top7（2003年）、用于乳糜瀉治療的重組酶KumaMax（2012年），揭開了蛋白質從頭設計（de novo protein design）的序幕，打通了“功能—設計—篩選”的計算鏈條。這些長期科學實踐中的積累，為研究所創建奠定了堅實基礎。

研究所創建后，繼續圍繞根據功能設計骨架、基于結構反推序列和預測篩選的底層邏輯進行布局。在共性技術創新上，研究所加快生物物理學、有機化學、免疫工程學、基因組學、生物信息學、計算生物學等多學科前沿理論與技術的交叉應用，迭代升級蛋白質設計軟件工具箱。在研發能力建設上，研究所重點加強科研平臺設施配備，形成了以計算工具為核心、學科交叉實驗室為支撐的布局。其中，建有270個計算節點、500塊英偉達GPU加速卡、9000個CPU內核的高性能計算基礎設施。在此基礎上，研究所實現了蛋白質-小分子互作、蛋白質亞基組裝和可編程設計等技術突破。隨著系列新型蛋白質的成功設計，研究所將轉化應用由早期聚焦疫苗、藥物，拓展至以生物醫藥、生物傳感為主體，涉及碳封存、綠色制造、綠色農業、生物材料和生物燃料的產業布局。

AI賦能干濕結合領跑新范式

隨著科學研究進入第五范式，生命科學和AI的交叉融合成為科學發展的重要趨勢。在生命科學領域，AI技術已經成為推動前沿創新的加速器，也是應對組合爆炸問題的新引擎。研究所通過快速移植AI前沿技術賦能底層算法創新，結合濕實驗規模化制備驗證，形成干濕實驗有機結合的迭代創新路徑。

對于蛋白質結構預測這一組合爆炸型問題，重點是建立搜索策略，在一維氨基酸序列形成的海量三維結構狀態空間中高效檢索最優解。相比傳統經驗主義、小規模或大規模試錯的方式，通過AI有效整合多模態實驗數據、多學科知識實現理性構建，成為破解這一難題的關鍵。研究所率先將深度學習Transformer神經網絡架構用于殘基形狀預測，成功開發trRosetta軟件，在預測精度上實現了領先。在AlphaFold2軟件運用端到端模型訓練方法取得突破后，研究所迅速借鑒并開發RoseTTAFold軟件，實現了可比擬的預測精度和更低的計算資源消耗，共同開啟了AI賦能生命科學的新時代。

對于蛋白質設計這一無中生有型問題，重點是實現骨架生成、可表達序列篩選、預期結構匹配，構建與天然蛋白質特性相似、功能不同的新型蛋白質。相比主流的濕實驗主導、干實驗輔助模式，通過AI實現高維空間、多種約束條件下的智能設計，是破解通過實驗方法無法解決問題的重要手段。相比單一的干實驗模式，結合濕實驗規模化制備驗證，更為符合生命科學研究特點和發展規律。研究所開發的RFdiffusion軟件率先運用計算機視覺方向的擴散模型，可完成蛋白質骨架的智能設計；ProteinMPNN軟件通過快速優化深度學習Structure Transformer神經網絡架構，可完成蛋白質三維結構高效反推氨基酸序列。Rfdiffusion、ProteinMPNN和RoseTTAFold軟件共同實現了蛋白質設計的智能化。在此基礎上，研究所結合濕實驗規模化制備驗證，形成了蛋白質設計的干濕耦合。在系列代表性論文中，研究所均采用干實驗設計生成、濕實驗制備驗證的模式，并以大量篇幅展示濕實驗結果。例如，在推出ProteinMPNN軟件的論文中，研究所團隊表達、驗證了超過170個蛋白質，并解析了其中2個蛋白質結構，從而驗證了軟件的有效性。這一AI賦能、干濕結合的創新路徑，開啟了蛋白質從頭設計的智能化時代。基于深度學習的蛋白質設計，入選Nature雜志2024年值得關注的七大技術。

推動創新鏈與產業鏈融合發展

當前，生命科學開放式創新的特征日益突出，基礎研究、應用研究、開發研究和產業化界限趨于模糊，從創新到轉化的周期逐漸縮短。研究所著眼于發掘蛋白質設計的廣闊應用前景，塑造更為健康、可持續發展的世界，探索創新鏈與產業鏈“雙鏈”協同，以前沿技術創新推動產業發展，催生新技術、新產品、新模式。

研究所依托轉化研究中心設立“轉化研究員計劃”，在支持科學突破從創意走向產品、從實驗室走向市場上發揮了關鍵作用。計劃主要面向博士后，由生命科學發現基金會、華盛頓州研究基金會和華盛頓大學等提供資金支持，顧問委員會、學術委員會和華盛頓大學商業化中心等提供專業指導。計劃梯度設置4個階段：基礎研究階段，支持蛋白質科學基本問題探索，評估成果發展潛力與應用前景； 轉化研究階段，提供研發指導、經費資助和平臺支持，提升技術成熟度；初創公司階段，依托華盛頓大學提供創業指導、創業孵化，助推科研人員成為創業者； 衍生公司階段，在西雅圖地區推出獨立法人公司，推動臨床試驗、產業合作和產品市場化。

“轉化研究員計劃”設立10年以來，研究所在蛋白質設計、新藥研發、代謝工程、生物傳感等領域孵化9家衍生公司，累計融資超過10億美元（表2）。其中，新型納米顆粒技術研發及應用具有代表性。該研究于2014年獲“轉化研究員計劃”支持，由博士后Neil King負責。資助期滿后，King將這一技術用于疫苗、藥物遞送功能性蛋白質納米材料設計，并于2018年依托研究所孵化Icosavax公司，開展納米顆粒疫苗的商業開發。Icosavax公司布局呼吸道合胞病毒與人類偏肺病毒聯合疫苗（臨床Ⅱ期）等4個管線的抗病毒疫苗研發，并于2021年在美國納斯達克上市。2023年12月，英國-瑞典制藥公司阿斯利康以11億美元收購Icosavax公司及其新型納米顆粒技術，顯示出蛋白質設計在生物醫藥產業的應用前景、商業價值。

發揮戰略科學家定向引航作用

戰略科學家是在科技創新活動中，以前瞻性戰略思維謀劃方向布局、帶動關鍵領域創新能力提升的關鍵少數。從初創起步到領軍蛋白質設計革命，研究所創新創業的斐然成就，充分展現了所長Baker的帥才作用和獨到價值。

在創新文瑜伽場地化上，深刻把握生命科學交叉融合創新、使能技術驅動和生物醫藥產業規模增長的發展趨勢，Baker明確了研究所科學家精神與企業家精神相結合的文化基因。作為研究所的“架構師”，他主張面向生命健康、可持續發展需求，攻關具有前沿性、挑戰性和開拓性的科學問題、工程技術難題和產業技術問題。他倡導充分享受純粹科研的樂趣，不以發表論文為終點，而是努力提升創新的質量、效益和價值。

在管理模式上，立足打造蛋白質設計的“創意1對1教學工廠”，Baker采用進化科學“集體大腦”理念，通過實施扁平化、分布式、開放性管理，形成創新的集群效應、網絡效應。以實驗室管理為例，他發揮“中樞”作用，依靠基因組科學、生物工程、化學工程、計算機科學和物理學的交叉背景，引導跨學科、跨領域、多主體、多視角融合創新；堅持親自指導研究生、博士后，鼓勵自主選題、自由探索；營造寬松氛圍，通過組會、年會、下午茶活動和戶外團建等形式，激發思想碰撞、創新靈感。

在品牌塑造上，Baker堅持知識生成與影響力打造并重，以期建成蛋白質設計領域的“貝爾實驗室”。通過引領蛋白質設計生成、構建開源算法軟件生態、驅動產業化應用，研究所在成為關鍵核心技術原始創新策源地的同時，推動蛋白質設計從生命科學“舞臺”的邊緣邁向中央。基于品牌效應，研究所成為人才集聚“強磁場”，并通過培養、輸出人才持續擴大國際影響。同時，Baker先后榮獲生命科學突破獎（2021年）、威利生物醫學科學獎（2022年），并被行業媒體STAT評為生命科學領域最具影響力的50位領導者之一（2024年）。

構建開放共享融合創新生態

大科學、大數據、大工程的當代科學研究范式，使跨組織、跨領域、跨地域、跨行業的聯合研究成為生命科學研究的主要潮流。在數字化、智能化時代，科學運用眾包思想、分布式計算和云平臺等，成為讓生命科學創新跑出“加速度”的關鍵。

在科研協作方面，憑借自身的學術影響力、科研硬實力、學術話語權，研究所構建形成以美國霍華德·休斯醫學研究所、哈佛大學、梅奧診所等100余家機構為核心，覆蓋英國、加拿大、中國等130個國家和地區5000余家機構的協同創新網絡。通過持續鞏固戰略引領地位、發揮輻射帶動作用，實現了創新小樹屋資源、動能和力量的廣泛集聚。

在科企合作方面，研究所與安捷倫科技有限公司、微軟公司、元宇宙公司、安進公司、啟明創投公司等科技、互聯網、醫藥、資本領域的9家全球行業領先企業建立了合作伙伴關系，獲得了高質量的儀器設備、計算資源、制藥技術、資本運營支持，有效加強了軟件硬件實力、技術供給能力、產品創新潛力和市場適應能力。例如，微軟公司價值400萬美元、亞馬遜網絡服務公司價值100萬美元的云計算資源支持及數據服務，提升了研究所的數據運算與存儲能力。

在開放創新方面，不同于生命科學領域常規的資源互補合作模式，研究所采用計算機領域的開源社區開發、游戲化學習模式：建立完善了Rosetta社區（Rosetta Commons），通過線上學術聯盟優化設計計算建模和蛋白質結構預測的Rosetta系列軟件；開發Foldit游戲，借助眾包模式吸引大眾參與加速蛋白質研究，形成了生命科學交叉融合創新的新模式。其中，Rosetta系列軟件已授權給30000個團體，支持了眾多學術、產業研發項目，并且仍在運營升級。

對生命科學新型研發機構建設的啟示

蛋白質設計研究所以基礎前沿研究為根基，以拓展產業新興領域為目標，實現了科研范式塑造、創新生態構建、資源優化配置、科技成果供給，具有重要借鑒意義。當前，生命科學已成為科技強國建設的重要突破口，提升原始創新、技術供給和產品生成能力，需要促進新型研發機構實現從量的積累到質的躍升。在吸取國外有益經驗的同時，生命科學新型研發機構建設要充分利用好新型舉國體制優勢，探索中國特色發展道路，從而支撐我國在生命科學領域搶占國際競爭制高點、構筑發展新優勢。

聚焦頂層設計加強制度保障

推動和保障新型研發機構高質量、可持續發展，是國家創新體系建設和科技體制改革的重要方向。基于大學、區域和國家的多元支持，蛋白質設計研究所迅速崛起，有效反哺了華盛頓州生物醫藥產業，并成為美國在該領域的重要創新力量。

在新型研發機構蓬勃發展的潮流下，要充分發揮新型舉國體制優勢，研究制定發展規劃、管理制度，營造更加有利于創新和發展的政策環境。在頂層設計上，探索嵌入國家科技創新體系的路徑措施，暢通晉升國家隊的通道；突出科研特區優勢地位，鼓勵精準化、差異化、個性化改革探索，打造科研機制創新試驗田；建立完善并退改規則，破除區域創新資源流動的制度障礙。在機制建設上，針對生命科學新型研發機構更多瞄準基礎前沿研究、更加依賴政策支持與資金保障的特點，建立健全以質量、績效、貢獻為核心的綜合評價機制，財政穩定支持與多元資助結合的經費保障機制，以及市場化運作、企業化管理的運營管理機制等。

立足以精立業搶占變革先機

大力推進關鍵核心技術攻關，努力取得原創性、迭代性、顛覆性創新成果，是提升科技創新引領力和國際競爭力的要義，也是新型研發機構建設布局的著力點。Baker帶領團隊致力于蛋白質設計研究，在研究所成立后持續深耕主業，是取得系列原創性、引領性成果的關鍵。

當前，生命科學進入數據爆發的新時代，AI驅動的生命科學研究新范式呼之欲出，迸發出一批快速發展的前沿研究方向。在建設布局上，應當以戰略高度、長遠角度、全球視野，圍繞“小而精、小而特、小而強”的建設思路，進一步優化生命科學新型研發機構布局。注重瞄準國家急需的“高精尖缺”等領域，堅持從第一性原理出發，建設細分方向“一技之長”、新興產業“一席之地”的生命科學新型研發機構，推動以點的突破搶占新興產業發展先機。在研發模式上，面對新范式的機遇和挑戰，需要生命科學新型研發機構高效運用AI前沿科技成果、數據資源和算力基礎設施，著力開發自主原創的算法、軟件，主動適應、把握和引領知識與模型雙驅動的干濕結合模式。

突出市場導向集聚創新要素

生命科學技術行業市場規模日趨擴大，既向科技創新提出了巨大需求，也為成果轉化提供了廣闊土壤。蛋白質設計研究所打通科技研發、成果轉化、企業孵化的創新創業鏈條，構建從實驗室到產業化的橋梁樞紐、產學研用有機結合的創新網絡，開放式創新、市場化創新特征突出。超大規模的市場是我國的重要優勢，也是促進關鍵核心技術攻關的根本動力。

生命科學新型研發機構建設，需要充分借助市場機制的有利作用。在資源集聚上，發揮新型研發機構平臺樞紐作用，吸納學術界、產業界、投資界等多元化人才加入理事會，構建涵蓋科研機構、醫療機構、投資機構和企業等的廣泛合作網絡；借助金融投資、科技金融等拓寬融資渠道，通過組織國際合作項目、科學計劃主動布局和積極利用國際創新資源。在成果轉化上，注重把握市場需求、市場機制、市場規律，構建從“0到1再到N”的成果轉化體系，加強創業幫扶指導促進企業孵化，建立健全成果轉化收益激勵機制，推動科研人員參與成果的產業化、商業化、資本化，通過靠產業、靠市場實現“自我造血”功能。

堅持以人為本營造寬松環境

人才是第一資源，是科技創新的核心驅動力。營造良好科研生態環境，源源不斷聚才、引才、育才，是提高科技創新質量效率的關鍵。蛋白質設計研究所竭力優化創新微生態、塑造品牌影響力，集聚戰略科學家、科技領軍人才和青年科技人才，為原始創新持續注入動能。

當前，我國在生命科學領域的科技帥才比較稀缺，交叉前沿方向的領軍拔尖人才數量亟待提升，迫切需要科技創新與人才驅動同頻共振。新型研發機構因其體制機制優勢，能夠有效發揮人才集聚的“磁場效應”，為生命科學前沿創新提供強大的人力資源保障。在創新環境上，通過建立實施基于創新質量與產業貢獻的長周期人才評價機制，科學合理的容錯免責機制，以及扁平化、模塊化、開放化的科研人員管理模式等，營造崇尚創新、鼓勵探索、干事創業、追求卓越的科研氛圍。在人才建設上，進一步發揮戰略科學家“關鍵少數”作用，建立以信任為基礎的使用機制，賦予更大自主權和決策權；加強復合型人才培養，探索“人才+工程/任務”組織模式，進一步擴大職稱自主評審權限并打破年齡、身份與職級等限制，建立與企業的人才雙向流動機制，著力造就兼具科學家精神與企業家精神的領軍拔尖人才。

（作者：趙潤州、倪銘、法云智、伯曉晨、焦劍，軍事科學院軍事醫學研究院。《中國科學院院刊》供稿）

當游客變創客、“黃四姐”與“劉三姐”會歌

從全國旅游促進各民族交往交流交融研討班看各地旅游促“三交”的新實踐

吃住行游購娛，如何能促進各民族廣泛交往、全面交流、深入交融？一件文物展品，如何蘊含著鑄牢中華民族共同體意識的密鑰？旅游業高質量發展，如何能促進各民族從地理空間到個體心理的“全方位互嵌”？“詩和遠方”，又如何編織著各民族像石榴籽般緊緊抱在一起的紐帶？

今夏，由文化和旅游部人事司、資源開發司主辦的全國旅游促進各民族交往交流交融研討班在新疆喀什舉行。圍繞旅游促“三交”這篇大文章，研討班通過理論教學、案例分享、交流研討、現場教學等多種方式，為相關專家和來自各地的文旅工作者搭起了互學互鑒的平臺。

通過研討交流，通過在喀什的所見所聞，研討班學員強化了這樣的共識：旅游促“三交”，在實踐時租場地中，在日常中，在路上，在心與心相交。

當地居民和游客在新疆喀什古城景區內隨音樂起舞（2023年9月7日攝）。新華社記者 蘭紅光 攝

當游客變創客

“亞克西姆西斯？”來自北京的游客小王行走在喀什街頭，不管是對著商販還是一起排隊的人，只要說出這句新學來的維語“你好嗎”，總能收獲一張漾滿友善和親切的笑臉。

這雖是小王第一次來喀什，但眼前所見，讓她不覺陌生：融合漢唐韻味和新疆風格的建筑，和電視里見到的一模一樣；錯落有致的高臺民居，讓她想起曾在這里取景的電影《追風箏的人》；在社交平臺種了草的網紅店，被她按圖索驥一一打了卡；看漢語招牌、說普通話，全程交流無障礙……

喀什古城是國家5A級景區，3.6平方公里面積內游人如織，商鋪云集。眼前的繁華，讓人很難想起改造前的古城面貌——街巷逼仄，房舍擁塞，“垃圾靠風刮，污水靠蒸發，水管墻上掛，解手房頂爬”。

改造后的喀什古城，華麗變身為著名旅游休閑街區、夜間文旅消費集聚區。不少老居民就地就業，吃上旅游飯；手藝人聚集起來，開起鐵匠巴扎、木器巴扎、手工藝品巴扎、藥茶巴扎等，英吉沙小刀、土陶罐、鐵鍋等當地沿用千年的器物，從普通的生產資料變成游客眼中有趣的工藝品；隨著旅拍、婚拍的潮流風起，古城又形成了攝影、化妝、服裝定制、首飾制作等產業鏈，目前旅拍店已達172家。

“喀什古城的改造過程，也是移風易俗、建設中華民族現代文明的關鍵一步。”國家民委民族團結促進司互嵌發展處副處長門豪說，旅游業的發展能促進人口、產業、文化、市場大統一，進而促進互嵌式社會結構的形成。

對此，喀什古城景區管委會科長阿迪拉·阿德力江深有感觸。“過去，這里的女性走在路上都不敢抬眼看人，與外界接觸少，沒自信。但現在，人人都是昂首挺胸的，跟天南海北的游客都能聊到一塊兒。”她說。今年1月至6月，喀什地區累計接待游客2305.97萬人次，同比增長44.19%；累計實現旅游收入194.06億元，同比增長57.3%。

現在的喀什古城，大巴扎里，除了叫賣新疆美食酸奶粽子、瑪仁糖，也有其他省份常見的“夜市通用款小吃”烤魷魚、烤冷面；建筑外墻，既可見到取材于當地特產的巴旦木花紋，又能看見適于濕潤地區栽培的郁金香圖案、江南園林元素。

這種多元素混合、東中西薈萃的特色，恰恰賦予了喀什獨一無二的濃郁風味。在這里，不僅有“獨特”也有“熟悉”，“西域風情”不僅有“不一樣的”，也有“一樣的”——在這里，不僅能看到“他們”，更能看到“我們”。

云南女孩陳彥霖，出于對新疆“一眼萬年”的眷戀，千里迢迢跑到喀什，成為香妃園景區目前唯一一位漢族舞蹈演員，榮獲“民族團結先進個人”稱號；河南姑娘王瑋，來喀什旅游一趟，愛上了，便留下來創業，開了民宿和咖啡館，和許多游客處成了朋友，和當地鄰居處成了親人，隔壁的喀什老媽媽常來為她的花花草草修枝、澆水；因店名而出圈的“爺爺的爺爺的爸爸的馕”，一家幾代人操著祖傳手藝，做甜咸辣不同口味、皮牙子玫瑰花不同餡料的馕，不少游客穿著民族服裝，專程到店鋪前來品馕、拍照……

“旅游促‘三交’，不可忽視促進經濟交流的優勢。旅游業是擴大各族群眾就業和改善民生的富民產業，能直接使各族群眾在旅游經濟供需交流中受益。”中國社會科學院研究員戴學鋒認為，促進各民族交往交流交融，要找到幫助民族地區致富、符合文化傳統、廣大民眾喜聞樂見的途徑，“旅游業當仁不讓”。

戴學鋒每到一地，總喜歡去“背街小院”“尋常巷陌”，跟普通的、景區以外的當地人交流。“旅游是自發的、民間的、個人的，最重要的是心理層面的交流。在這個過程中，童叟無欺、寬以待人等精神價值會逐漸為每個個體所接受。”

旅游觸發的是人與人的連接——這也蘊藏著旅游促“三交”的獨特優勢。近年來，國內一些地方相繼爆火：四川四姑娘山景區喊出“登上你人生第一座雪山”的口號，一下子就喊到了年輕人的心坎上；河南文旅近兩年在“唐宮夜宴”“端午奇妙夜”等爆款節目的帶動下迎來爆發式增長，“顛覆性創意、沉浸式體驗、移動端傳播、年輕化消費”的組合拳戰績顯赫；湖北省博物館圍繞鎮館之寶越王勾踐劍、曾侯乙編鐘等辦展、設計文創產品，受到熱捧；江蘇南京紅山動物園因為對動物的關懷，而躋身“一線動物園”……

細究它們的成功密碼，能給我們更多啟發——“文旅+”的想象空間很大，找到一個引爆點是關鍵。旅游促“三交”也不僅僅意味著打造“一個旅游產品”，而是要融入各種旅游產品中，融入旅游全過程中。

當“黃四姐”與“劉三姐”千里會歌

在喀什古城，搭載游客的電瓶車上印著“深圳支援”字樣，講四川話的夫妻在大巴扎前問路，頭戴維吾爾族朵帕（即花帽）、化著“西域公主”妝容的湖南女孩穿梭在土黃色的老街，拍攝旅行寫真……中華民族天南地北的各種元素，不經意間共同組成一幅文化百花園的和諧畫面。

今年元旦，湖北土家歌后“黃四姐”與廣西壯族歌仙“劉三姐”同臺演繹土家族和壯族的山歌，兩個“姐姐”一臺戲，讓觀眾深刻感受到了各族兄弟姐妹緊緊相擁的歡樂祥和，現場掌聲、歡呼聲不斷。

“黃四姐”是湖北省建始縣地域文化品牌，“劉三姐”是廣西壯族自治區宜州市地域文化品牌，同屬國家、省非物質文化遺產保護名錄項目代表性人物。今年，兩地積極開展以“黃四姐牽手劉三姐”為主題的文化旅游推廣交流活動，挖掘兩地歷史底蘊小樹屋、自然風光、傳統文化特點，以“山歌”為靈魂串起“故事線”，打造系列主題鮮明、內容創新、民眾參與感強的精品活動，通過兩地旅游門票互惠、景區互薦，開展山歌全民挑戰賽、邀請兩地歌手千里會歌，并結合音樂節、主題集市、民俗紀念品、特色美食等釋放兩地文旅消費力，推動建始縣與宜州市兩地文化互動、游客互流、信息互享。兩地還鼓勵和支持各族群眾跨區域雙向就業創業、投資興業，逐步實現各民族在空間、文化、經濟、社會、心理等方面全方位交融。

依托旅游業的發展，兩地也有了許多白天務農、晚上在景區當演員的群眾。這些祖祖輩輩面朝黃土背朝天的農民，不再重復“日落而息”的日子，身份多元化的背后，也是物質和精神世界的更加豐盈。

多彩斑斕而無可復制的民族文化，無疑是民族地區發展旅游的獨特寶藏。民族文化也有可能借由旅游也勃興而“一舉成名天時租會議下知”，一些“小眾”民族也會被聚光燈照亮，走進大眾視野的“C位”。

上個冬季，“爾濱”出圈，成為旅游界當仁不讓的流量擔當。為歡迎天南地北的游客，鄂溫克族、達斡爾族、赫哲族等東北少數民族來到哈爾濱中央大街，帶著烏蘇里江江魚、牽著馴鹿，身著盛裝，載歌載舞，與現場游客深入互動。一位鄂倫春族小伙，將長輩留下來的珍貴狍角帽，送給了唱起民歌《勇敢的鄂倫春》的外地小女孩。這動人的一幕被短視頻記錄并廣泛傳播，鄂倫春族“中國人口最少的民族之一”“北半球漁獵民族的活化石”的獨特文化隨之為人們所熟悉。

今年五月，一部熱播劇《我的阿勒泰》，讓新疆旅游熱度“高溫不退”。劇中展現的雪山草原、哈薩克族牧民的轉場生活、隨著冬不拉起舞的木偶巖羊、“再顛簸的生活也要閃亮地過”的精氣神，都成了四方游客“此生必去”的強勁引力波。今年5月1日至8月27日，阿勒泰地區累計接待游客1906.08萬人次，同比增長29.95%，實現旅游收入174.40億元，同比增長34.16%。

“阿勒泰不再是‘邊疆’，不再是人跡罕至的地方，而成了旅游勝地，成了廣大內地群眾都向往的地方。”新疆大學黨委副書記、新疆歷史文化旅游可持續發展重點實驗室主任孟凡麗說，“交往交流交融，能讓各民族更加平等，更加開放包容。”

在她看來，旅游不僅開發了當地的資源，更開發了當地民族文化的價值，能激發群眾的文化自覺和文化自信。“就拿阿勒泰來說，游客多了之后，當地民眾能看到草原以外的人、裝備和生活方式，他們的視野打開了，知識素養和交往能力提升了，也更加自信了。”孟凡麗認為，旅游既是傳承民族文化的有效手段，也是與其他民族展開文化交流與社會交往的重要載體，血脈相連的各民族群眾在旅游的帶動下，經濟相依、文化相融、守望相助、和睦共存。

貴州榕江“村超”賽場上，啦啦隊吹蘆笙、跳多耶舞、唱侗族大歌，中場休息時上演川劇變臉、民族服裝秀，場邊能買到結合刺繡、蠟染等非遺手工藝的紀念章、吉祥物，如今，在還沒有5A級景區的榕江，“村超”賽場上的生龍活虎和賽場外的活色生香都火爆異常，已經很難說清是誰在給誰引流；

浙江持續打造“我愛浙疆”文旅援疆品牌，不僅推介“絲路古龜茲”等旅游線路，邀請新疆阿克時租空間蘇宣講員走進杭州，還舉辦兩地農民畫巡回展；

56個民族成分齊全、設有3個少數民族自治縣和7個少數民族鄉的廣東，將“旅游＋產業”作為全力推動民族地區高質量發展的重要抓手……

“要糾正一個誤區——旅游促‘三交’并不只是民族地區自己的事，它還促進了民族地區和非民族地區的雙向交流。”與會者在九宮格研討班上討論，淄博燒烤、天水麻辣燙、泉州簪花等等，讓民族交流具象化、載體化，也讓各地群眾以“吃貨”“驢友”“愛美”之姿，成為各民族相互理解、喜愛、交融的使者。

當千年前的文物讓我們熱淚盈眶

2021年，王鈺在短視頻平臺注冊了一個賬號，從此，越來越多網友通過直播和短視頻，跟著這位“西安導游芥末”云游古都名勝。從“書同文、車同軌”孕育出的文化自信、民族歸屬感，講到南水北調、西氣東輸、脫貧攻堅蘊含的中華民族共同體意識；從“兵馬俑鞋底的針腳紋路”，講到傳承千年的大國工匠精神；從“兵馬俑為什么千人千面、千姿百態”，講到統一的中華民族從不曾血脈中斷……常有網友在短視頻下留言：看得我熱淚盈眶。

“王鈺的講解之所以能夠打動人心、從線下火遍網絡，說到底就是她‘大一統’講得好，通過文物古跡，讓受眾的文化認同感和歸屬感油然而生，喚起了游客的中華民族共同體意識。”門豪認為。如今，王玨的短視頻賬號已積累了450萬粉絲，獲贊超過1300萬次。

云岡石窟中24個洞窟雕刻有樂舞圖像，其中既有中原漢式琴箏簫笙、鮮卑大角，也有龜茲細腰鼓、五弦，胡風漢韻，兼容并蓄。山西的云岡石窟景區深入挖掘石窟中蘊含的各民族交往交流交融的歷史內涵，通過導游講解，潛移默化地增強游客的中華民族共同體意識。近年，云岡石窟的游客量不斷攀升，去年已達300多萬人次，今年很有可講座能再創新高。

“在我國統一多民族國家形成、發展過程中，班超促使西域與中原友好往來，是復興、拓展絲路，經略邊疆、維護國家統一的卓越人物。”在位于喀什的盤橐城遺址公園班超紀念館內，維吾爾族導游用普通話聲情并茂地介紹。該公園是“喀什市鑄牢中華民族共同體意識教育基地”，一件件文物、一處處歷史遺跡，都是中華民族多元一體格局的見證者。

……

“要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話。”孟凡麗認為，日益融入旅游的博物館等文化場所，在促“三交”方面具有獨特優勢，博物館的呈現要“留人見物有生活”。

旅游，由于“身體在場”，帶給人心靈感受，是促進交往交流交融的極佳載體。如何通過旅游業高質量發展，推動各民族在空間、文化、經濟、社會、心理等方面全方位嵌入，鑄牢中華民族共同體意識？研討班上，各位文旅人基于實踐和思考，形成諸多共識：

為旅游注入新內涵，打造更多體現中華民族共同體意識和民族團結進步價值的旅游產品和精品線路，深入挖掘旅游的育人功能，不讓游客“上車睡覺下車拍照，回到家啥也不知道”；

加快民族地區旅游業供給側改革，逐步解決“如廁難”“住宿難”等基礎設施痛點；

發展新型旅游發展業態，引導當地群眾廣泛深入參與，讓更多本地人受惠于旅游業發展，同時促進游客深度融入當地，體驗到當地更本真、更全面的風土人情；

培育新的旅游市場主體，推動民族地區旅游演藝、文化遺產、醫藥資源、特色節慶展會等傳統商業綜合體轉型升級……

為突出講好中華民族故事，讓各族群眾在“看得見摸得著”的深厚歷史文化中構筑中華民族共有精神家園，各地也使出了十八般武藝。

少數民族人口占總人口55.8%的云南麗江，近年來加強對東巴文化、邊屯文化、摩梭風情等民族文化資源的挖掘、弘揚和保護，打造民俗文化展示項目建設，設立民族文化保護傳承基金，如今麗江古城景區省外戶九宮格籍商戶比例已達65%；

寧夏推出《北疆天歌》《黃河婚禮》等一批以民族團結為主題的旅游演藝精品，用藝術美的方式將中華民族共同體意識烙刻于游客心底；

湖北以長江三峽、恩施大峽谷等旅游走廊為依托，打造昭君出塞、長征國家文化公園等一批體現中華民族共同體意識的文旅產品；

“民族的就是世界的”，在名聞遐邇的山西平遙古城，近年來出現了外國導游帶著外國游客來領略古城風韻的旅行團，外國游客對三晉大地的建筑文化、雕塑書法特別感興趣……

旅游就像打開了一扇門，各方參與者能從彼此身上看到共同點，也體會差異性，在互動中取長補短、互通有無。“新疆博湖縣的博斯騰湖景區每年舉辦捕魚節，開湖儀式是蒙古族薩滿風格，捕魚是漢族技藝，甚至會用到龍舟，而烹飪魚又用的是典型的維吾爾族方式。”戴學鋒說，“隨著各民族廣泛交往、全面交流、深入交融，也會在新時代形成新民俗。在這個過程中，中華民族共同體意識自然得到鞏固。而旅游，在其中發揮了無形的作用。”

在喀什古城的地標性建筑、國內最大清真寺之一艾提尕爾清真寺內，不少游客駐足在一張純手工羊毛掛毯前。這張掛毯中心繪有56枝花，花花相連，象征著中國56個民族心連著心。掛毯中央綻放著一朵石榴花，往后退幾步再凝望，會豁然發現56枝花的排列還巧妙地勾勒出6朵更大的石榴花。在如今的中華大地上，各民族像石榴籽那樣緊緊抱在一起，民族團結之花處處盛開。

（記者王若辰 張曉雨）

　　8月20日，餐與加入第三十屆海峽兩岸聚首場地年夜先生消息營的師生們合影。

小我空間

當日講座場地，以共享會議室“一路向將來——全媒體時期兩岸將來消息人的機會和挑釁”為主題的第三十屆海峽兩岸年夜先生消息營在內蒙古自治區呼和浩特市啟動，來自豪陸10所高校和臺灣8所高校的近200名年夜先生介入。

新華社記者 連振 攝

中國網/中國成長門戶網訊（郝巖）金秋十月，記者隨“白色左權行”采訪團離開了山西省左權縣橫嶺村中國連環畫抗戰主題展覽館。

圖為左權縣橫嶺村中國連環畫抗戰主題展覽館。（中國網 郝巖攝）

橫嶺村作為有名作家趙樹理名著《小二黑成婚》的故事原型產生地講座場地，坐擁保留無缺的傳統故居和深摯的白色文明底蘊。近年來，左權縣以“保住村落、留住文明、成長財產”為目的，依托橫嶺村豐盛的抗戰和風俗文明，與國民美術出書社一起配合，在橫嶺村創立了寫生基地，并扶植了中國連環畫抗戰主題展覽館。

圖為展覽館院落內依托故居，以單位的情勢講述抗戰過程。（中國網 郝巖攝）

展覽館分為兩個區域：連環畫抗戰主題展區和“趙樹理年夜戲臺”展區。連環畫抗戰主題展區由四個相鄰院落構成，主題分辨是“部分抗戰 中華平易近族到了最風險的時辰”“全國抗戰 每個家教人自願收回最后的吼聲”“敵后疆場 舉國同心冒著仇敵的炮火進步”“篡奪抗戰最后成功”。

圖為年夜戲臺。（中國網 郝巖攝）

“趙樹理年夜戲臺”展區由“國民作家趙樹理”展廳、“小二黑成婚”專題展廳、各個年月影視展廳和“小二黑成婚”年夜戲臺構成。除了圖片展，還增設了趙樹理創作《小二黑成婚》場景再現和“版畫的制造與拓印”不雅眾互動版塊。年夜戲臺終年播放老片子《小二黑成婚》，并扮演享譽全國的“左權平易近歌”。

瑜伽場地

圖為展廳內連環畫躲品。（中國網 郝巖攝）

展覽館經由過程影視、雕塑、漫畫等古代伎倆與古樸簡瑜伽場地約的建筑作風相融會，營建出一個既飽含汗青厚重感、又富有古代科技感的展陳空間，讓游客仿佛穿越時空，身臨其地步感觸感染抗戰時代的狼煙歲月。

圖為橫嶺村村景。 （中國網 郝巖攝）

今朝，中國連環畫抗戰主題展覽館已掛牌“中國抗戰連環畫展覽館”“國民美術出書社左權創作寫生基地”聚首場地，成為左權縣甚至山西省主要的文明地標和白色教導基地，將吸引更多的游客和師生前來研學寫生，進一個步驟推進本地村落的周全復興。

編者按

作為變動位置internet時期的“原居民”，很多學齡前兒童（3—6歲）早早接觸、應用或擁有了手機、平板電腦、兒童手表等變動位置終端，包養平臺推舉在享用愉悅方便的同時，更面對著目力降落、收集依靠與不良信息腐蝕等題目。以後，我國粹齡前兒童手機等變動位置終端應用近況若何？家長對孩子應用變動位置終真個治理與干涉能否到位？對此，光亮日報記者結合有關專家，面向全國31個省區市學齡前兒童家庭睜開抽樣查詢拜訪，共發出有用問卷25020份；此外，又對北京、浙江、重慶等多地學齡前兒童及家上進行訪談，深刻清楚以後學齡前兒童變動位置終端應用狀態及家長隱憂，在此基本上提出迷信應對這一題目的對策提出。

1.近況：學齡前兒童“觸網”浮現低齡化趨向

一根稚嫩的手指，在手機屏幕上嫻熟地劃過一道道弧線，一則則短錄像隨之閃現，一雙童真的眼睛牢牢盯著這五顏六色的畫面，而屏幕前的這個孩子，仍是個正在上幼兒園的3歲小伴侶……

跟著我國internet的成長與變動位置終真個普及，如許的場景越來越多地呈現在學齡前兒童的家庭里。

“我女兒4歲了，每次拿著手機刷短錄像、玩游戲，一玩就是2小時。我想要拿下手機，她就年夜哭年夜鬧謝絕。”北京市平易近王麗非常憂?，很盼望有什么措施能讓女兒放下手機……

平板電腦、手機玩得早、放不下，這成為很多學齡前兒童家庭配合的煩心傷腦。查詢拜訪顯示，學齡前兒童變動位置終端應用情形浮現以下特色：

“觸網”浮現顯明低齡化趨向。查詢拜訪顯示，70.4%的學齡前兒童曾經開端接觸并自動應用手機等變動位置終端。在這七成曾經應用變動位置終真個學齡前兒童中，最早接觸變動位置終真個時光集中在3周歲，占到34.53%；4周歲開端接觸并應用的，占到21.13%。

別的，在“觸網”的孩子中，有很年夜一部門曾經擁有了本身的專屬裝備。此中，擁有率最高的是平板電腦（18.7%），其次是兒童手表（18.25%），再次是手機（14.39%），擁有其他裝備的占4.77%。

一位母親說起本身5歲兒子結識手機這個“玩伴”的經過歷程：孩子的第一次遠間隔匍匐，是從年夜床的一個角爬到另一個對角，吸引他的是一部播放著童謠錄像的手機；當他能本身坐在baby椅上吃飯了，手機內的短錄像就成了白叟們喂娃的超等輔佐，小胖手滑動屏幕的速率也越來越快。在如許的周遭的狀況中長年夜，孩子從小就敵手機很是熟習，應用起來也是天然而然。

看動畫、刷短錄像是最重要需求。查詢拜訪顯示，學齡前兒童應用手機等變動位置終端介入的運動項目較為豐盛。在曾經“觸網”的孩子中，有68.47%會應用手機等變動位置終端看動畫片，位居首位；緊隨其后，有41.18%的孩子會用手機等變動位置終端刷短錄像；再次是攝影、拍錄像（25.7%）。此外，上在線課（19.54%）、進修手工制作（18.84%）、打游戲（17.6%）等也是兒童應用變動位置終真個主要內在的事務。可以看出，手機等變動位置終端為學齡前兒童的文娛生涯供給了方便。

在北京一家游樂場，記者看到一個男孩正在用手機刷短錄像。20分鐘曩昔了，男孩的眼睛還牢牢盯著手機屏幕。向家長訊問孩子的年紀時，他說：“孩子5歲多了，正上幼包養平臺推舉兒園買辦，日常平凡一抓得手機就要看，一看就停不上去。”說到這里，家長一臉無法。

變動位置終端應用時長總體可控。在訪談中，不少家長談及孩子應用手機時光過長的題目。從數據來看，在已“觸網”的孩子中，各類變動位置終端天天應用總時長能把持在30分鐘以內的占到59.31%，30～60分鐘的占到30.79%，跨越60分鐘的占到9.9%。在單次應用時長的查詢拜訪中，40.68%的孩子單次應用時長把持在15分鐘以內，42.45%的單次應用時長在15～30分鐘，16.86%的單次應用時長跨越30分鐘。跨越對折的孩子能在與家長商定的時光立即結束應用變動位置終端，近四成孩子年夜部門時辰能踐約結束應用，僅有1.81%的孩子基礎無法照辦。

在治理孩子應用手機等變動位置終端方面，良多家長反應，靠著“軟硬兼施”，可以把手機從孩子手里拿上去。好比，在看動畫片時，先跟孩子說好能看幾集、多長時光，定好規則，一旦到時光了，無論孩子怎么哭鬧都不當協。跟家里白叟也講好，做到舉動分歧。幾回上去，孩子即便噘嘴也會照辦，再之后就成了習氣，也就不哭鬧了。

2.成因：兒童生長周遭的狀況變更，家長高東西的品質陪同缺乏

變動位置internet成長帶來兒童生長周遭的狀況的宏大變更。最新數據顯示，我國網平易近範圍已達10.67億，internet普及率達75.6%，此中手機網平易近範圍為10.65億，網平易近中應用手機上彀的比例為99.8%。當下，變動位置internet與變動位置終真個利用，簡直滲入到我們生涯的方方面面。在如許的年夜周遭的狀況下，學齡前兒童自誕生起，便很難防止與手機等變動位置終端有著或主動或自動的接觸。

“曩昔白叟擰開收音機給孩子聽故事，翻開電視給孩子放動畫片，此刻統統可以用手機、平板替換了。”國務院婦兒工委兒童任務智庫專家宗春山說。比擬圖書、報紙、電視等傳統前言，變動位置終端能為孩子供給聲光片子音的激烈安慰，同時各類資本便利易得，無論是童謠音樂、動畫片仍是早教課，都一應俱全。加之操縱簡略上手、順應場景豐盛，天然而然成為家庭育兒的主要東西。

怙恃在兒童生長晚期缺乏高東西的品質陪同。查詢拜訪顯示，有12.6%的家長會常常自動用手機“陪同”孩子，有68.75%的家長偶然用手機“陪同”孩子，僅有18.66%的家長歷來不消手機“陪同”孩子；有六成多家長會讓孩子閱讀本身的手機。此外，還有30.43%的家長選擇讓孩子用手機等變動位置終端伴聽進睡，取代傳統的怙恃講故事哄睡。

不少怙恃由於忙于任務，習氣用手機替換本身“陪同”孩子，一朝一夕，孩子缺乏高東西的品質的陪同、缺少親情與溝通，對電子裝備越來越依靠。這種替換性“陪同”，本質上障礙了孩子的身心成長。

宗春山說：“國際上有一個很是主要的不雅點：孩子對怙恃晚期迷戀關系的培育長短常主要的。好的迷戀關系，第一能給孩子平安感，第二會安慰孩子年夜腦神經的發育，第三也會培育孩子的社會性。”而用手機“取代陪同”，晦氣于迷戀關系的培育。

家庭成員缺少對孩子應用手機等變動位置終真個迷信治理。“孩子從3歲就開端應用手機。最開端是年夜人自動拿給孩子玩，為了哄孩子，也為了給家長騰出一些時光，這一玩就停不上去了，很快釀成了孩子自動找手機、要手機。”不少家長在孩子接觸手機等變動位置終真個最後階段，沒有保持做好應用強度的治理，招致孩子養成了不良習氣。

此外，良多怙恃和晚輩在孩子應用手機等行動的治理標準上存在顯明不合。例如，一些怙恃感到孩子玩了半小時，該停上去了，但白叟往往愛孫心切，感到“再玩會兒也沒關系”。怙恃試圖壓服孩子交出手機的經過歷程中，家里的白叟往往出頭具名阻擋，甚至兩邊發生爭持。“常常這個時辰，孩子更要執意玩個夠。”一位家長說。

3.困擾：過早“觸網”，多維度影響孩子身心安康

查詢拜訪顯示，對于學齡前兒童應用手機等變動位置終端，家長有著諸多擔心。

煩惱影響目力。查詢拜訪顯示，對于孩子過早接觸手機等變動位置終端，有91.09%的家長煩惱孩子的目力遭到影響。采訪中，一位家長告知記者：“孩子此刻4歲半，天天往戶外包養網價錢活動兩個小時，體檢時卻原告知近視儲蓄消散。”這位家長在震動之余，回憶了能夠招致孩子目力降落的緣由，就是家里白叟常常給孩子玩手機，對于孩子刷短錄像、看動畫片，沒有嚴厲把持。如許的情形在學齡前兒童中并非個例。依據國度衛健委2021年公布的數據，2020年各地6歲兒童遠視率均跨越9%，最高可達19.1%；在幼兒園6歲兒童中，有1.5%為高度遠視。

擔心墮入收集依靠。查詢拜訪中，有62.09%的家長對于孩子應用變動位置終端能夠招致收集依靠表現了擔心。在訪談中，不少家長反應，孩子老是見縫插針地玩手機。“吃飯之前要玩，年夜人一不留心沒看好，就偷偷拿著手機刷短錄像、玩游戲，甚至上茅廁時都提出要玩。”專家表現，面臨孩子過度依靠手機，家長假如缺少迷信領導，一味批駁、責備甚至僵硬阻攔，很不難激化親子牴觸，招致親子關系好轉，拔苗助長。

接觸不良信息。查詢拜訪中，有42.02%的家長表現煩惱孩子接觸不良信息。一位5歲孩子的外通知佈告訴記者，他在和孩子一路刷短錄像時遭受過“措手不及”的情形：“有一次，我給外孫看越野車爬陡坡短錄像，一分多鐘的長度，在最后車輛接近坡頂的時辰，錄像中現場圍不雅的人卻爆出粗口。這讓我驚出一身盜汗。”此外，不少孩子刷短錄像時應用的是年夜人的手機，包養網算法推舉錄像內在的事務時不免呈現一些不合適少兒不雅看的內在的事務，對孩子的心思安康晦氣。

專注力降落。查詢拜訪數據顯示，34.47%的家長煩惱孩子長時光應用電子裝備會招致專注力降落。“手機上的錄像、動畫安慰長短常激烈的，變換快，顏色豐盛，并隨同音樂節拍，持久接收如許安慰的孩子，等上了小學，再面臨教室里教員的講課時，不不難進進講堂進修狀況。就像一個吃慣了添加多、滋味重飯菜的人，再讓他順應平淡安康的食品，難度可就年夜多了。”宗春山表現。

4.求解：收集時期，領導孩子與電子裝備協調共處

“21世紀是收集和科技的時期，一切生涯在這個時期的孩子，都是收集時期的‘原居民’，他們從誕生伊始就面對著挑釁——既要用好這些收集裝備，又要可以或許在收集的森林中堅持自力的自我，不克不及迷掉標的目的。”首都師范年夜學學前教導學院副傳授黃翯青表現。

家長要進一個步驟進步熟悉，將家庭教導增進法落到實處。中國青年政治學院傳授陸士楨說：“家庭教導增進法將育兒這件傳統‘家事’從法令層面上升為‘國度年夜事’，需求每一個家庭當真進修落實。迷信熟悉、有用處置兒童應用手機等變動位置終真個題目，觸及家庭教導的一些基礎準繩。家長要建立‘孩子的第一任教員’的義務認識，承當起對未成年人實行家庭教導的主體義務，要不竭進步熟悉，強化進修。家庭教導增進法中供給的迷信的家庭教導理念可為家長供給參考，好比‘尊敬未成年人人格莊嚴，維護未成年人隱私權和小我信息，保證未成年人符合法規權益’等準繩和‘相機而教，寓教于日常生涯之中’‘潛移默化，言傳與身教相聯合’等詳細方式。”怙恃應自動進修迷信育兒常識，進步家庭教導才能，公道設定學齡前兒童錘煉、歇息、進修和文娛的時光。在公道的應用中，讓孩子迷信熟悉變動位置終真個利害。怙恃應作好榜樣，防止在家中過度應用手機、平板電腦等。在選擇兒童課外愛好課程時，更多采用現場進修方法，削減對在線應用的依靠。

家長要花更多的時光陪同孩子，率領他們親近天然，削減對于變動位置終真個陪同依靠。天天盡量抽出必定的時光和孩子相處，凝聽孩子的心里話，陪同其瀏覽、遊玩。應用歇息時光，帶孩子走落發門，在奔馳遊玩中融進天然山川，洗澡陽光安康生長。design豐盛多樣的兒童游戲，讓孩子更多體驗美妙、快活、真正的的生涯場景，以此抵消敵手機和虛擬世界的過度留戀。

迷信看待變動位置終端，“管控應用”與“公道應用”相聯合。一方面，家長對學齡前兒童應用手機等變動位置終端既不克不及聽任掉管，也要防止方式粗魯。不提出家長經由過程強迫掠奪、物理屏障的方法，完整隔離孩子與手機等變動位置終真個接觸。應經由過程溝通、商討、領導，與孩子訂立“應用規定商定”，錘煉孩子從小養成違約、自律的好習氣。另一方面，變動位置終端里的動畫片、游戲、短錄像等外容，可成為家長展開德智體美勞教導的抓手、助手，而不是敵手、對手。家長要自發進修相干常識，并聯合家庭、孩子的詳細情形付諸實行。

可從時光和內在的事務兩個要害點，對學齡前兒童應用手機等變動位置終端停止治理。時光，指的是天天總應用時長和每次應用時長，提出總時長把持在15包養網～30分鐘以內，單次時長5～15分鐘以內。內在的事務，即孩子凡是應用手機不雅看、介入的內在的事務，如動畫片、短錄像、網課等。此中動畫片提出轉到電視或投影儀上不雅看，更有利于目力維護；短錄像的不雅看要捉住“一限一供一看一聽”：一限，限單次時長；一供，自動供給迷信安康的內在的事務；一看，常常檢查孩子正在不雅看的內在的事務；一聽，多聽孩子聊看過的短錄像等外容。這般一來，孩子可以樹立升引時下限的概念，家長也對孩子應用變動位置終真個內在的事務心里有底。

幼兒園作為學齡前兒童的教導主體之一，要做到迷信領導。一方面，經由過程游戲、課程、運動，輔助孩子迷信熟悉手機等變動位置終端。在幼兒園講授中，要自發削減屏幕的應用強度，削減各類功課敵手機的應用。另一方面，經由過程家長會、家長沙龍、家長個案徵詢領導等道路，領導家優點理好孩子與手機的關系，遵守“可控不成怕、鋪開不聽任”的準繩，根據兒童成長發育的迷信道理，輔助家長和孩子一路處理困難。

社區作為家庭生涯的棲息地，要為家庭教導供給支撐。社區應施展切近性、常常性、熟習性、多樣性等上風，展開豐盛多彩的鄰里專題研討、社群論壇分送朋友、親子情形游戲等運動，構成家長多陪同孩子、孩子與手機安康相處的傑出氣氛。對個體家庭學齡前兒童教導存在的特別艱苦，社區要本著兒童維護的準繩，賜與過度、需要的輔助和干涉。

社會層面，群團組織要為家庭教導供給保證，早教機構等應積極實行社會義務。教導、衛生、婦聯、關工委等部分應投進足夠的氣力，高度器重學齡前孩子應用變動位置終真個景象與趨向，重視查詢拜訪研討，輔助家長更換新的資料理念、晉陞才能。社會各界應迷信、客不雅、周全地對待學齡前兒童的手機應用，切忌周全否認，不以極端個案替換社會全體情形，而是應嚴謹剖析、迷信論證。市場監管機構要加大力度有用監管，催促各類早教幼教產物的生孩子者、運營者實在實行社會義務，不克不及只為盈利，生孩子、發賣晦氣于學齡前兒童身心安康的電子產物。（本查詢拜訪的問卷design、發放及數據剖析由北京協和醫學院人文學院客座傳授朱煦與本報記者唐芊爾配合完成）

（記者 唐芊爾）

7月25日，一名小男孩在迷信課下品嘗空氣的滋味。

當日，在山東省青島市中鐵建工一項目部，2024年輕島市建筑工地“小留鳥”驛站志愿服包養網排名務運動啟動。寒假時代，來自山西、黑龍江、四川等地的230余名兒童，與苦守在島城遍地建筑工包養行情地務工的怙恃團圓。工地驛包養網比擬站志愿者們將經由過程展開研學觀賞、迷信講堂、功課教導、拓展練習等運動，讓孩包養網子們渡過一個快活、有興趣義的包養多彩假期。

新華社記者 李紫恒 攝