近年來，多地發文將中小學課間從10分鐘調劑至15分鐘。課間延伸，孩子們的感觸感染若何？黌舍積聚了哪些經歷？各類舉動見效若何？近日，本報記者訪問多地中小學，看變更、聽心聲。

——編 者

新學期，各地校園迎來新面孔。北京請求小學和初中天天一節體育課，根絕“不出汗的體育課”；天津請求中小先生天天在校綜合體育運動時光不低于兩小時；重慶提出中小黌舍天天高低午各設定一次不少于30分鐘的年夜課間體育運動……很多先生表現，體育運動時光變多了，校園生涯也加倍多彩。

“以前課間時光短，來不及往操場，此刻自在多了”

在江蘇省宿遷市泗陽縣第二試驗小學，下課鈴聲響起，靜謐的校園剎時熱烈起來，先生們從講授樓里奔向操場，踢毽子、打球、跳繩、做游戲……目之所及，課間體育運動豐盛多彩。

本年春季學期起，江蘇省任務教導階段黌舍對課間設定做出兼顧計劃，請求保證先生每家教天綜合體育運動時光不低于兩小時，課間運動時光15分鐘。很多黌舍恰當調劑午休、自習時長，將時光疏散到課間，保證孩子們擁有更富餘的錘煉時光、更自在的運動設定，激勵他們走出教室、走向戶外。

“以前課間時光短，來不及往操場，此刻自在多了。”先生反應。不少教員發明，課間延伸后，先生上課時更專注了，進修效力進步不少。

不只江蘇，近年來，多地中小學對課間停止優化，激勵先生介入體育運動。

排球墊球、玩投籃機、打乒乓球、跳皮筋……15分鐘的課間，福建省晉江市毓英中間小學，先生們縱情享用歡喜時間。

如許佈滿活氣的課間，曩昔并不罕見。“以前，黌舍活動場地固然多，但孩子們課間常常在教室里坐著，都不往操場玩。”毓英中間1對1講授小黌舍長洪良清回想。對此，黌舍召開了座談會，與孩子們面臨面交心。“課間這么短，剛拿上球拍上課鈴就響了。”“我怕上衛生間依序排列隊伍來不及，也不敢多喝水。”“課間長一點就好了。”……你一言我一語，孩子們的話讓校長和教員們決議做出轉變。2018年，毓英中間小學將課間運動時光從10分鐘延伸至15分鐘，并保持至今。

現在，每到課間，先生們已養成介入體育錘煉的習氣，哪怕只是圍著操場走兩圈，運動運動四肢舉動。課間時光的轉變，讓校園生涯有了變更。

“教員輪番上崗做護導員，巡查領導孩子們平安錘煉”

先生的戶外時光變多了，體育運動若何平安有序展開？如何調動孩子們介入體育運動的積極性？

“教員輪番上崗做護導員，巡查領導孩子們平安鍛跳舞場地煉，實時處置突發情形。”洪良清說，毓英中間小學將臺階、建筑尖利處等易磕碰的處所做了處置，并為分歧班級劃分運動區域，削減平安隱患。

該校體育教研組組長張紅綢先容，黌舍還展開了“我的課間我做主”問卷查詢拜訪，激勵先生們本身design愛好的課間運動。“我們在操場邊裝備了分歧球類，計劃了響應場地，還為孩子們供給了毽子、沙包、花繩等。”張紅綢說，“孩子們的錘煉積極性年夜年夜進步。”

青島市李滄區是山東省內較早推行15分鐘課間的地域，本地各校隨機應變，聯合校園特點將體育運動展開得豐盛多彩。青島東川路小學在操場分設6個運動點，空中上畫好跳屋子、百變年夜腳丫、步步登高、拋擲區等分歧格子，由班主任率領先生，開闢多種闖關類游戲，激勵先生發明新弄法。

虎山路小學是李滄區最早履行15分鐘課間的黌舍，顛末一年多的摸索，日益重視分類施教：低年級展開傳統體育游戲；高年級跳長繩，并為每個班級裝備沙包、橡皮筋等。為包管平安，不只每節課間都配有體育教員領導、在操場上劃分特定運動區域，黌舍還對聚集、排隊等口令停止簡化提煉，細化錯時、錯峰、講授樓進出分流等設定，節儉先生從操場往復講授樓的時光。“孩子們課間歇息、錘煉好了，講堂的40多分鐘效力更高。”虎山路小黌舍長王文瓊說，“勞逸聯合、有動有靜，我們還將持續摸索迷信有用的課間設定。”

“孩子加大力度錘煉后，睡眠東西的品質和身材本質也有晉陞”

自2023年11月課間延伸至15分鐘以來，虎山路小學先生身材本質顯明晉陞。往年12月的體質檢測成果顯示，先生體測精良率達86%，及格率達100%。

實行課間15分鐘已有10年的北京一六一中學，為知足先生的多元化需求，在校園內添置了多種活動器材。為了預防活動毀傷，體育教員還常常展開平安教導。濃重的體育氣氛催生了多個別育小組，師生足球賽更是吸引了全校師生積極報名。“課間更長了，活動選項更多了，黌舍體育氣氛日益濃重。”北京一六一中學體育教研組組長田立華表現，應用課間，先生們有更多機遇穩固體育課上學到的活動技巧，窮年累月，體育才能有所晉陞。該校足球隊在區里的成就已從下流晉陞至靠前地位，每年的校活動會先生們也都積極介入，賽場上常有衝破。在上學期的校春季活動會上，一支來自高二年級的步隊更是刷新了堅持了30多年的4×100米接力黌舍記載。

日前，在“1分鐘跳繩挑釁校長”競賽中，毓英中間小學先生楊佳霖以1分鐘222個的成就克服校長。從一開端1分鐘只能跳170多個共享會議室到現在超200個，她笑著說：“每個課間都練，想不提高都難。”關于女兒課間跳繩，家長鄭雯雯非常支撐，“孩子加大力度錘煉后，睡眠東西的品質和身材本質也有晉陞。”

課間體育運動，也增添了先生們的交通互動，有助于先生身心安康。毓英中間小學教員郭明韻表現：“這幾年，班上孩子生病告假的情形有所削減，性情較外向的孩子也開端積極創設本身的課間游戲，與同窗的關系更融洽了。”據清楚，毓英中間小學自實會議室出租施課間15分鐘以來，全校先生瘦削率降落約1個百分點，遠視率降落約3個百分點。

教導部相干擔任人表現，課間延伸，是落實“安康第一”理念的有用抓手，要讓孩子們動起來、跑起來，特殊是讓孩子們多見陽光、多呼吸新穎空氣，讓他們身上有汗、眼里有光。經由過程各種盡力，出力破解“小眼鏡”“小胖墩”等題目，增進先生周全成長、安康生長。

本報記者 王 亮 王 者 施 鈺

2024年11月30日晨，六點多我從北京動身，九點達到天津丹河北道地鐵站。出了地鐵口，劫奪一空，我查了下輿圖，距天津市第一殯儀館還有1.7公里。天微冷，卻有太陽。我想，明天不該該陰冷些嗎？莫非，師長教師曾經豁然，她是在暗示來憑吊她的人，她的愿看曾經告竣，她把暖和留在她影響到的每一小我的心里？

路上簡直沒車，走曩昔不外20分鐘，但越往前走，我心境越繁重。不知不覺，我加快了腳步，師長教師在我心中的點點滴滴，一時涌上心頭……

我第一次見到葉嘉瑩師長教師，是遠不雅。上世紀90年月末，學院約請她來作講座。一個年夜門路教室，濟濟一堂。也許是由於座位遠些，又或許是燈光的緣由，師長教師抽像有點昏黃。記得她戴著一副金邊眼鏡，掛著珍珠眼鏡鏈，徐徐走上講臺，雍容華貴。葉師長教師一向站著講，頓挫抑揚，滾滾不停，時而戴上眼鏡，時而取下眼鏡，調換著演講內在的事務所需的幻燈片，舉止嫻雅。講座詳細是什么內在的事務我曾經完整記不得了，印象最深的是講座停止,掌管人最后作稱謝時說起，葉師長教師已是七十有余的高齡，全部會場嘩然，一切人頓生崇拜之心。葉師長教師聲如洪鐘，吐字鏗鏘無力，講了兩三個小時竟無半點疲態，哪里像一位年逾古稀的白叟？她站在那兒就像是一幅畫，她在講家教臺上所展舞蹈教室示的對于講授的豪情，讓我們感觸感染到，噢，一位女教員就應當是這個樣子，一位女性常識分子就應當是這個樣子。她在年青的學子心上投下了一粒種子。講座散往，女同窗們一路上還說笑著——她還應當跟我們講講若何駐顏有術。那時我以為，她必定是一位家道優渥、家庭幸福的女性。

又過了幾年，因任務關系，我竟有幸與葉師長教師結識，會晤的次數也垂垂多了起來。有一次往西直門玉桃園小區葉師長教師的家里，談落成作剛好到飯點了。師長教師死力讓我留上去吃春餅。我是南邊人，不了解這有什么講求，手足無措，生怕不得體。我小時辰，母親也會在春天薺菜豐富的時辰燙春卷給我們吃。薺菜洗凈，和肉末做成餡，包在用紅薯粉燙成的皮里。滋味是美，可是用紅薯粉調成的液體太不難熟，在鍋里翻面的時辰也不難破，火候的掌控和技巧都有講求，很是費事。師長教師見我推脫，快慰我說，明天正好立春，北京人講求吃春餅，圖個意頭，實在就是簡略用餅卷些菜，家常飯，不消在意。美意難卻，我便留下了。誰知紛歧會兒功夫，師長教師和家里的阿姨一路弄出來很多多少菜碟，有芽菜、木耳、胡蘿卜、肉絲等近十種食材，一張張烙得薄如紙的春餅疊得老高。那時辰，葉師長教師的弟弟住在她家隔鄰，印象中他那時腿腳有些未便，葉師長教師就讓阿姨把他推過去，一家人圍坐在一路，吃的吃，聊的聊。葉師長教師一邊吃，一邊還向我示范若何卷、若何搭配菜，告知我卷好后要從頭吃到尾，這叫“有頭有尾”。那時，師長教師早已年過八旬，舉動仍很便捷，舉措干脆爽利，生涯中的柴米油鹽之事可以手到擒來，這盡對是一位家庭主婦持久練習出的技巧。后來我得知，她有很長一段時光是兩地棲身，一年之中，半年待在天津南開年夜學，半年待在加拿年夜。南開的居所是為專家供給的，她每次分開南開前，要將居所里的工具所有的打包寄回加拿年夜，來年再寄回。一次十幾個箱子，鉅細物品，都是她本身一件件放進，一件件拿出，盡不願假手別人。這是一位八十多歲的白叟啊！何故一位表面處處瀰漫著幸福特色的女性，卻有著通俗人家男子平生勞累的品德？我第一次對面前葉師長教師的人生經過的事況發生了獵奇。

我上年夜學的時辰只讀過葉師長教師的《唐宋詞十七講》和《迦陵論詩叢稿》，體系地讀她的書完整是在任務后。由于任務的性質，我讀她的某些書不止一遍，看她的一些講座錄像也不止一遍。如許，我心中的葉師長教師垂垂平面、完全了起來。她是滿族正黃旗，妥妥的衰敗貴族。她的穿著裝扮老是那么穩重得體，或有一條絲巾或一枚胸針，讓樸實的衣物生出與她氣質相合的一面。她年青時老是穿戴旗袍往上課，無論是在中國，仍是遠渡重洋的美國、加拿年夜（甚共享會議室至在加拿年夜皇家學會院士的褒獎禮上）。無論頭一天家里產生了什么事，第二天她城市自始自終地穿著整潔往上課，表示出對本身和他人的尊敬。她經過的事況了人生少年掉母、中年喪女、婚姻生涯不幸的各種患難，卻能啞忍苦痛，浮現出安詳、嫻雅的景象。她謹記教員顧隨的話，“以無生之覺醒為有生之工作，以灰心之體認過悲觀之生涯。”她連做十七場講座而一錢不受，余生出錢出力全身心投進到中國的詩教工作。她說：“在經過的事況了年夜磨難之后，人才可以打破小我，投身到年夜我的境界。”她誇大權衡文學作品“當以感發之性命在實質方面的價值為主，而不該只是著眼于其表面敘寫的情事”，當有人問她“為什么古典文學被某些人不器重”，她說“由於夫子之墻數仞，不得其門而進”，她愿意做阿誰帶路人。她從不以學者自誇，從教七十余年，她說她做得最多的事就是教書，她以“墨客報國成何計，難忘詩騷李杜魂”自勉。眾人認為各種的不成能，眾人看到的她的各種苦行僧生涯，在葉師長教師而言，不外是她經常說的“玉成你本身，完成你舞蹈教室本身”。她的平生，無論是生涯上仍是工作上，都在踐行她所尊重的屈原所言——“余獨好修認為常”。

殯儀館濱河廳外，步隊排得很長，有白發的師長教師，也有稚嫩的臉蛋。大師一言不發，都在默默地等候，近兩個小時，井井有理。送別葉師長教師后，我沿路前個人空間往，遇地鐵里幾人正在聊天，一名年青男人說：“葉師長教師對我的最年夜影響，實在是精力。”是的，師長教師的影響早已出圈，明天她的受眾廣泛各行各業。

《論語》講：“德不孤，必有鄰。”師長教師不孤，一路走好！

（作者為北京年夜學出書社文史哲工作部主任）

我是做文學組織任務的，終年累月與文字打交道，寫陳述、講話、總結、報告請示，往往萍水相逢，簡直成了屢見不鮮。業余，在生涯中有了感觸感染，瀏覽中有了心得，偶然也寫些散文、書評，多年來已先后出書了20多本評論集、散文集。

舊書一出書，總會送給一些文友、同事和親人，傾聽他們的批駁看法。而捐贈給單元、集團保存，則只要中國古代文學館和浙江師范年夜學兒童文學研討中間這兩家。前者是我地點中國作家協會一個部屬單元，一向與我堅持親密聯絡接觸，每出書一本書，就會送一本給他們保留。后者則是由于我從事兒童文學評論，他們自動彙集、加入我的最愛我的書作為研討材料。除此之外，我一向沒給其他藏書樓捐贈過書。

現在我已93歲高齡。跟著年事的增加，越來越急切地覺得，有些事如不趁本身腦筋明白、精神尚可抓緊打點，也能夠就延誤而錯掉機會了。給一些藏書樓捐贈拙著加入我的最愛，是我多年來繚繞于懷的一個心愿。第一個步驟捐贈對象是國度藏書樓、國度版本館、首都藏書樓、上海藏書樓、母校復旦年夜學和丹陽市呂叔湘中學藏書樓。

打點捐贈前，我也遲疑過，我是交流一個通俗作者，深知本身的寫作結果說不上有什么學術價值或鑒賞價值，是不是值得藏書樓加入我的最愛。后來想，我出書20多本書，究竟是本身幾十年來專心用情、一字共享空間一句爬格子爬出來的，就不免有一份自惜羽毛、敝帚自珍的情感。況且我的書問世后也曾開過散文集《歲月風鈴》座談會、論文集《束沛德談兒童文學》座談會，文友們都真摯、苦口婆心地說了一些激勵的話。而兩年前出書的《平實是作風更是品德——評說束沛德》一書，搜集了六七十篇評介我的評論和散文的文章。王泉根傳授以為“束沛德是中國新時代兒童文學的一部‘活字典’，誰想要清楚、掌握新時代兒童文學，誰就必需瀏覽、研討束沛德的有關文論，”徐妍傳授評介我的《我的瑜伽教室舞臺我的家——我與中國作家協會》一書，以為它是“一部小我化的別樣‘中國作家協會史’”。而對我的散文，作家郭風以為：“樸素、逼真、親熱，自成散文之一格，自成一種不足為奇的小我作風，甚是敬佩。”評論家陳遼則以為：“束沛德的散文足以保存后世的，恰好是此中的文壇私檔個人空間和對本身魂靈的拷問，那是最有價值的，也是最能撥動讀者心弦的。”我之所以這般不避嫌也誨人不倦地引述這些專家學者對拙著的好評，倒不是我真認為本身到達如許的程度和高度，而是他們確切輔助我建立了“既不要妄自負年夜，也不要妄自尊大”的信心，果斷了我給藏書樓捐贈圖書的決計。我更加信任本身的著作對我國今世文學研討者，特殊是兒童文學研討者，會有必定的史料意義；而本身的散文對讀者清楚一個與國民共和國一路生長的常識分子的人生過程和精力世界，也會有必定的參考價值。

捐贈圖書，底本認為是一種垂手可得的事，但真正著手來做，卻也碰到不少費事和艱苦。起首，你得把20多本要捐贈的書逐一找出來。這些書分辨放在幾間房和陽臺的書柜和紙盒里，費了三五地利間翻箱倒柜，才從旮旮旯旯兒把這些書找齊，有時私密空間難免弄得腰酸背痛，筋疲力盡。用快遞寄送這些書，得清楚這些藏書樓的通信地址和收件人姓名、德律風號碼。上海、北京的兩位文友簡平、王志庚熱情地幫我四處探聽，女兒又幫我在網上搜索或打德律風查詢，幾經周折，才算落實上去。國度藏書樓、國度版本館任務很嚴謹，對于捐贈冊本并不是來者不拒。他們請求你供給捐贈冊本的具體信息，包含書名、作者、出書社等，并盼望供給冊本的ISBN號碼。幾回溝通、查對后，才弄清我已出書的23本冊本，他們只缺五六本。為了捐贈的書都能上架，他們請求凡已加入我的最愛的，就不消再捐贈了。我安分守紀、一絲不茍地做好這些事。在斷定給幾家藏書樓分辨捐贈哪些書后，我當真地在上百本拙著上逐一簽了名蓋了章。連續簽名蓋印，對一個年逾九旬的白叟來說，也不是一件輕松的事。當快遞員上門取走整整潔齊、嚴嚴實實包裝好的六紙盒書后，我的心才結壯、安靜上去。

每一個作者都盼望本身的作品能走進更多的讀者中往。沒有讀者，寫作者的意義和價值又在哪呢？！藏書樓是文明的寶庫，常識的陸地，寬大讀者城市到那里往吸取聰明和氣力，從而照亮本身前行的標的目的。但愿我的書也能成為注進常識陸地的一滴淨水，為津潤讀者的心靈幾多起一點無益的感化。

摘 要 ：劉師培1907年春接收章太炎的約請赴japan(日本)介入《平易近報》編纂。《平易近報》作為聯盟會總部的機關報，影響宏大。但也因辦刊資金艱苦，發生了很多猜疑與牴觸。章、劉二位墨客在1907年下半年在保存艱苦的窘困下，由章太炎謀劃，劉師培佳耦實行了“誘竊官金”打算。打算實行的成果，是章、劉掉和，劉師培終極為兩江總督端方拉攏，并在1909年春天公然進端方幕府，章太炎也墮入“以萬金出賣反動”的言論風潮之中。辛亥反動前的japan(日本)聯盟會總部，風云際會，年夜浪淘沙。劉師培的選擇與命運，終極成為年夜時期中令人扼腕的陳年往事。這些陳年往事，跟著新史料的發明而不竭被充分被豐盛。

要害詞 ：劉師培；章太炎；誘竊官金；端方幕府

劉師培1907年春接收章太炎的約請，偕老婆何震到japan(日本)，介入《平易近報》編纂。章太炎字枚叔，劉師培字申叔，兩人因學術興趣附近，反清反動意志相投，被稱為《平易近報》“二叔”。1907—1908年章太炎、劉師培同在japan(日本)聯盟會總部。因《平易近報》辦刊經費嚴重及生涯艱苦，章太炎謀劃、并與劉師培佳耦實行了向兩江總督“誘竊官金”打算。“誘竊官金”打算的掉敗，招致章太炎、劉師培“二叔”掉和，劉師培隨后公然進端方幕府。此事在那時的東京以及國際構成宏大風浪，并成為中國近代史上一段無所適從的公案。跟著頒發在報刊上的劉師培1908年《上端方書》、章太炎1912年《復浙江同一黨支部信》、劉師培1912年《與章太炎書》分辨在20世紀30年月、70年月與21世紀初年的接踵發明，以及錢玄同、洪業、楊天石、萬仕國、張仲平易近、楊婷婷等人研討進獻的基本之上，使我們有能夠對劉師培進端方幕府事務，做出更深入地輿解和具有“清楚之同情”的汗青敘事。

一、《平易近報》“二叔”與倒孫風潮

自1907年起，《平易近報》團隊在japan(日本)的際遇，一方面是所向無敵，令人神旺的存在，另一方面又遭受經費嚴重，思惟多岐的挑釁。《平易近報》1905年11月開辦伊始，發刊詞由孫中山手撰，旗號光鮮地提出以平易近族、平易近權、平易近生為思惟綱要，“舉政治反動、社會反動畢其功于一役”為辦刊主旨。1906年5月初，孫中山在新宿掌管修正《聯盟會章程》，聯盟會主旨持續表達為“驅趕韃虜，恢復中華，創建平易近國，均勻地權”。此皆為章太炎將來japan(日本)之前所產生的工作。7月15日，章太炎自上海出獄離開japan(日本)，在東京留先生年夜會上頒發演講，提出“用宗教倡議信念，促進公民的品德”，“用國學衝動種性，促進愛國的熱腸”。其“武功”的思惟退路，私密空間與孫中山“武攻”的思惟退路出力點有別。隨后，章太炎正式參加聯盟會并擔負《平易近報》編緝，組織了與《新平易近叢報》的論爭，并介入1906年末《中國聯盟會反動方略》制訂。

聯盟會畢平易近族反動、平易近主反動于一役，以武裝反動顛覆清王朝的“勁改造”計劃，不可一世。在重重外部危機和外來壓力下，清當局的“自改造”計劃，也不掉機會地款款出臺。二者組成一種一觸即發式的對峙與嚴重。1906年12月2日，孫中山、章太炎等閉會留念《平易近報》周年，到者竟達五千余人，是昔時留日先生人數的四分之一強。是以，防范聯盟會作亂，查拿反動黨，破獲各地反清武裝起義，成為沿海沿江各省年夜員最緊要的義務。1907年2月8日，袁世凱向清當局懇求調換駐日公使楊樞，并獻拔本塞源以遏禍萌的四策：其一，對日交涉，驅趕孫中山，查禁反動黨。其二，派員到海內華裔中宣揚，使擁戴朝廷，看國強大。其三，限制出國留先生人數，安插眼線，使反動黨孤掌難鳴。其四，取消反動書報，使之不進邊疆。駐日青鳥使兼有監視先生之責，斯任極重，應派有才能干涉聚眾演說等類事端年夜員擔負。兩天后，japan(日本)《東京日日消息》註銷《招安孫逸仙》的消息，報道張之洞寄說政府，除派偵察嚴查反動黨外，還可招撫黨魁。稍后，japan(日本)政府應清當局駐日年夜使之請，解雇早稻田年夜學等校的三十余名中國留先生。聯盟會地點地東京，佈滿山雨欲來風滿樓的氛圍。

清王朝實行的自上而下的準備立憲，對《平易近報》號令的平易近族反動、社會反動并舉，自下而上的布衣反動，組成必定水平的對沖。1906年12月，全力支撐“布衣反動”，以建平易近國當局的章太炎，在《平易近報》12期頒發《箴新黨論》，提示新學先生輔佐清廷而使新政取得勝利的各種假想，盡無完成的能夠。12月2日，在《平易近報》創刊一周年的留念會上，孫中山演講《三年夜主義之要素》，章太炎演講《布衣反動與督撫反動》，這是聯盟會的高光時辰，孫、章的演講，特殊具有號令力和沖擊力。章太炎秀才造反、千萬不成仰攀督撫的講述，是對科考廢止后盼望出國肄業、追求小我成長的青年反動者的忠言。此時，劉師培還未到japan(日本)。如對比劉師培1908年后投奔端方的選擇和遭受，才幹充足領會到進進不惑之年的章太炎洞悉世事之處。

清當局顧忌聯盟會的氣勢，采用袁世凱釜底抽薪的戰略，與japan(日本)政府商討，將孫中山驅趕出japan(日本)。1907年2月，japan(日本)外務省出頭具名，請求孫中山自行分開japan(日本)，許諾三年后可以重返。并贈孫中山7000元作為離日所需支出。japan(日本)商人鈴木又附贈1萬元。此時，孫中山心心念念在國際組織武裝起義。故以1000元用作離別會，2000元留作《平易近報》所需支出，其余留作武裝斗爭所需支出。贈款及應用打算并未告訴聯盟會總部的成員。章太炎一是覺得孫中山對驅趕事宜，缺少應有的抗爭。如日中天的聯盟會工作，因孫中山分開，掉全國人之看；二是不明白孫中山所獲經費總數，認為給《平易近報》所留經費太少，幾近于廢棄。故生不服之憤，而摘下掛在平易近報社中的孫中山照片，在照片背后寫上“賣《平易近報》之孫文應即撤往”，并把照片寄到噴鼻港，以表達不滿。至五六月間，孫中山動員的潮州、惠州等地起義掉敗，章太炎的不滿再次迸發。在張繼、宋教仁、陶成章等人的支撐下，提議聯盟會改組，以黃興或其別人為聯盟會總理，替換孫中山。后因劉揆一等人否決，由黃興代表聯盟會總理。聯盟會因清、日當局的結合施壓，遭受成立以來的嚴重信賴危機。

1907年2月劉師培服從章太炎的號召，偕夫人來東京，住在平易近報編纂部，并餐與加入了japan(日本)朝野人士為孫中山舉行的離別宴會。劉師培號申叔，章太炎字枚叔，其倡導國學，同意反滿，聲息照應，世遂有“二叔”之目。“二叔”均有學術之癖。初到japan(日本)的劉師培，除持續為《國學學報》供稿外，為《平易近報》所寫作的六篇文章，《普告漢人》《辨滿人非中國之臣平易近》兩篇是針對《新平易近叢報》的政論，其他論文如《清儒得掉論》為論學之作，《短長同等論》《悲佃論》均與推闡東方新學說有關。在聯盟會外部的倒孫風潮中，劉師培偏向章太炎的態度，同意改組聯盟會。馮不受拘束所著《論劉光漢叛變始末》甚至歸納出“攘奪干部權柄之策不成，漸有異志”的各種故事。

6月10日起，劉師培、何震所辦《天義》報刊行，社會主義講習所的創辦，劉師培的學術重心，偏移至無當局主義學說的研討宣揚。劉師培頒發在《平易近報》上的《悲佃論》，現實即與無當局主義思惟實際有關。在上海三年之獄中研討梵學宗講授的章太炎，在主辦《平易近報》時代，盼望經由過程倡導宗教和國學，使反動黨情面感與舉動可以或許真正連合起來，章太炎持續頒發《無神論》《反動之品德》《樹立宗講授》等長篇論文，同時又與亡命japan(日本)的印度志士親密接觸。1907年四蒲月間，張繼、劉師培與印度所謂東土舊邦反動者組織亞洲和親會，后越南、緬甸、菲律賓、朝鮮等國人士餐與加入，章太炎親身草擬《亞洲和親會約章》，和親會的主旨：“在對抗帝國主義，期使亞洲已掉主權之平易近族，各得自力。”會員標準規則：“凡亞洲人，除主意侵犯主義者，無論平易近族主義、共和主義、社會主義、無當局主義，皆得進會。”1906年4月《平易近報》提出的對《新平易近叢報》回嘴綱要十二條中，標榜《平易近報》倡導社會主義，而劉師培6月起所辦《天義》報，倡導無當局主義。亞洲和親會是亞洲亡命者的俱樂部。章太炎對和親會的事務特殊投進。其撰寫了《印度復興之看》《印度自力方式》等一系列文章在《平易近報》頒發。是以，對印度文明以及印度小說的譯介，成為后期《平易近報》的主要內在的事務。章太炎、劉師培學術愛好的轉移和學術性論文連篇累牘的刊發，使本來以政論為主的《平易近報》，在敵手《新平易近叢報》1907年11月復刊后，顯明浮現出平易近族與政治反動的會商削弱，學術學理的會商著重的趨向。這也成為1908年后“倒章風潮”鼓起，章太炎為人詬病的緣由之一。

1907年6、7月“倒孫風潮”產生后，黃興、胡漢平易近、汪精衛、宋教仁先后分開japan(日本)。聯盟會熱烈議事、共圖年夜業的局勢，變得冷僻起來。由于《平易近報》經費艱苦，難認為繼，加之與印度亡命者幾次接觸，學問欲看灼熱的章太炎與蘇曼殊商討赴印度研討佛經的設法。此設法可以6月28日蘇曼殊由東京致劉三的信作為證實。蘇曼殊信中寫道：“衲今后決意與太炎師長教師同謁梵土，但行期現尚不克不及定。”此年炎天，章太炎在黃侃、劉師培的輔助下，完成《新方言》寫作。劉師培作《新方言后序》，預言此著在異日同一平易近言經過歷程中，可以施展主要感化。7月，徐錫麟、秋瑾等收復會、聯盟會會員因組織反清運動被殺戮，劉師培、章太炎組織介入了在東京的演講與弔唁運動。《平易近報》《天義》報均有留念文章頒發。章太炎還屢次餐與加入劉師培舉行的社會主義講習班運動。今年的秋冬之際，為了便于根究學問，一起配合同事，章太炎、蘇曼殊配合搬至劉師培一家所租住的小石川一椽。1907年頭至年末，應當是“二叔”關系最為協調，共同最為親密的一個時代。

秉性剛強、挺拔獨行的“二叔”，處在東京這一暗潮涌動的復雜周遭的狀況中，其心智、毅力、品德都遭遇極年夜的磨礪與考驗。

一是徐錫麟、秋瑾案后，清當局一方面飭諭周密查拿反動黨人，一方面在封疆年夜吏中構成共鳴，主意對主謀者予以放寬，以免人心激變，國無寧日。提倡反動與主謀介入之間，有了或可嚴查、或可放寬的含混地帶。

二是聯盟會確立武裝反滿的計謀后，滿贓官員出于各類好處與目標，與棲身在東京的改進派、反動派成員增添來往接觸。如《平易近報》1907年4月姑且增刊《天討》，檢舉若干皇族官員的劣跡，肅親王善耆、陸軍部尚書鐵良，即派安徽籍反動黨人程家檉到japan(日本)，攜金攻關《平易近報》，試圖改良與反動黨關系。章太炎有《與肅親王書》，甚至懲惡耆參加聯盟會，合謀反動。在清當局年夜員與反動派之間存在一個滲入與反滲入空間的情形下，有沒有能夠找到“以術取清吏之財”的措施？稍后章太炎與劉師培合謀的“誘竊官金”行動，能夠就是這一思緒的操縱實行。

三是清廷1906年9月1日下詔宣布準備立憲，推進很快。清當局自上而下的準備立憲的舉動，打破了1906年以來《平易近報》所宣傳的自下而上公民反動的政治取向。準備立憲最主要的根據《考核列國憲政陳述》，系由出洋考核五年夜臣約請梁啟超捉刀代筆構成的。梁啟超在清當局準備立憲后，及鋒而試，成立了以“完成國會軌制，扶植義務當局”作為辦社主旨的政聞社，并復刊《新平易近叢報》，改辦《政論》。對峙憲聞風遠揚的還有楊度。楊度是沒有參加聯盟會，但與改進派與反動派均堅持傑出關系的留日先生魁首。楊度呼應立憲，創刊《中國新報》，寫作憲政陳述，成立憲政公會，組織憲政講習會，并在準備立憲后，在袁世凱、張之洞的推舉下，進進憲政編查館任提調，如愿以償地進進準備立憲的現實操縱部分。準備立憲及以后建立資政院，省會籌設諮議局，選舉議員等一系列的中心與處所官制改造，為官紳及能夠成為官紳的留先生宦途成長供給機遇，也供給引誘。以《平易近報》為代表的否決“立憲”，主意自下而上平易近族與平易近主反動的反動黨，若何做到自在應對？是擺在駐守聯盟會總部人眼前的嚴重考驗。

四是此時的東京留先生中，各省留先生組織辦報成為一時風尚，報刊多少數字新增良多，談吐態度與辦報作風，趨于多元。《平易近報》雖還是言論標桿，但引領全國的光耀在日趨昏暗。1906年年末向康無為驚呼“今者我黨與當局逝世戰，猶是第二義；與革黨逝世戰，乃是第一義”的梁啟超，轉而在1907年7月17日致康無為的信中描寫東京言論界格式道：“反動黨之權勢，在東京既已鳴金收兵，平易近報社大家相互噬嚙，團隊全散，至于并報而不克不及出。全學界人亦無復為彼所勾引者。”“吾黨今后但以全力看待當局，不用復有后顧之憂。”

二、《平易近報》“二叔”的“誘竊官金”打算

對章太炎來說，《平易近報》是難以放下的。但聯盟會缺少凝集氣力，《平易近報》缺乏辦刊經費，處在難認為繼的邊沿。劉師培佳耦一家在japan(日本)客居、辦報，開支頗年夜。于是，兩個學問癖極重繁重，卻又囊中羞怯的反動黨人，有了1912年劉師培致章太炎書中所說明的“誘竊官金”的行動。“誘竊官金”的來由是章太炎打算往印度學佛，急需資金。“誘竊官金”的道路是經由過程何震的關系，機密活動朝廷年夜員，以期取得資金支撐。何震的哥哥何譽生與張之洞女婿、時任長崎領事的卞綍昌親善，章太炎最後盼望經由過程卞，向張之洞求金。于是便于1907年9月，寫信一封，經由過程何震托卞綍昌交張之洞。后因卞調離長崎，其回國后，便將何震拜托之事，轉托南洋年夜臣、兩江總督端方。何震回國后活動的人物，遂由張之洞轉向端方。

端方，字午橋，滿洲正白旗人。維新變法后，被作為清當局中滿族出生的新政能吏委以重擔。1901年5月，任湖北巡撫，為張之洞助手。1902年10月，兼署湖廣總督。1904年5月調署江蘇巡撫，1905年1月，任湖南巡撫。1905年7月，端方作為五年夜臣之一，與戴鴻慈一路，帶隊考核美、德、俄、意、奧等國。1905年12月19日由上海出發，1906年7月21日返抵上海。回國后，在上海與江浙立憲派人物及亡命japan(日本)的梁啟超談判，由梁啟超捉刀代筆，草擬了《考核列國憲政陳述》。亡命學者的學術研討與國度政治的慎密聯合，此事供給了一個勝利但又近于荒謬的例證。端方作為增進準備立憲的元勳，1906年9月2日，被錄用為兩江總督兼南洋年夜臣，成為清廷官制改造的重要倚重氣力，一顆冉冉升起的政治明星。

劉師培與端方的交道，并不始于其任兩江總督后。1904年2月29日，劉師培已經以劉光漢的名義，在揚州給時任湖廣總督的端方寫信，聲討滿洲亂華二百余年的罪行，告訴本身近著《黃帝編年說》《中公民族志》《攘書》，寓排滿反清之志。漢人收復神州，應當是遲早之事。為爾輩收復以后的命運著想，“莫若舉兩湖之疆，回順漢族”。一個20歲的少年，以通牒經驗類的口吻，寫信給清廷年夜員，是多麼的氣勢？勸戒遠在湖廣總督地位上的端方舍逆從順，又不知是出于什么樣的斟酌？讀劉師培《致端方書》第一信。可以想見劉師培少年氣盛、傲視全國的做派。而三年之后，明日黃花。當劉師培佳耦向兩江總督端方實行“誘竊官金”打算，寫作《與端方書》第二信，轉向端方表達自首投誠之意時，會經過的事況如何的一種心思落差。

1907年11月上旬，“誘竊官金”的詳細實行者何震，由japan(日本)回到上海。到上海后，收到章太炎的第一封信，吩咐“拜托諸事，務看努力”。11月25日，收到章太炎第二封信，訊問與卞綍昌接觸工作停頓情形。12月5日，劉師培回上海。12月25日，《平易近報》第18期出書，有《本社謹白》，廣告章太炎腦病忽作，不克不及專心。頃已告退，由張繼接任。《平易近報》告退，是章太炎對劉師培國際聯繫的一種照應。12月29日，章太炎收到劉師培佳耦來自上海的信，得知停頓。12月30日，章太炎第三次寫信與劉師培、何震，認為如改為活動端方，也可請楊文會在南京輔助轉圜，“得之為高陽醉翁，不得也市南宜僚”。1908年1月中旬，章太炎與劉師培佳耦第四次信：知劉師培已到上海，感激何震于所托事努力。章欲落發之事，有人自上海來函訊問，能夠已漏泄，盼望劉師培佳耦應更謹嚴從事。收到章太炎的第四封信后，劉師培與端方接觸，有保平易近五端、彌亂十條的長信呈送。長信定位于自首與獻策：

師培淮南下士，束發受書，勉承先業。略窺治經家法，旁及訓故典章之學。意欲董理故籍，疏浚證實，以步戴、段、阮、王之后。當令值艱虞，反動之說播于申江，揭平易近族主義為標，托言收復舊物。師培年未逾冠，不察其誣，竊以中外華夷之辨，默合于麟經。又嗜讀明季佚史，以國朝進關之初，行軍或流于慘酷，輒廢書興嘆，私蓄排滿之心。此雖由于《蘇報》之激刺，然亦以家庭多災，泯其樂生之念，欲借此以祈遄逝世也。至滬以后，反動黨人以師培稍嫻文墨，每有撰述，恒令屬草。然僅談吐狂悖，未嘗見之行事也。嗣蔡元培諸人設暗害會于上海，迫師培進會。該會人數甚稀，然頗饒英勇之概。吳樾、徐錫麟，皆其黨也。及前歲之冬，孫文居東京，創建聯盟會，權勢舒展于腹地。時師培居蕪湖，以事蒞滬，蔡元培、黃興又以進會相誘脅，并以皖省反動事相囑。然師培居蕪湖歲余，實未敢公為背叛之舉，惟黨人謀害知之較審耳。

暨往歲之冬，西北鉤黨甚急，乃于今春除夕移居japan(日本)東京。東京為反動黨萃居之地。東渡以后，察其隱情，遂年夜悟往日反動之非。蓋孫文本不學之徒，貪淫性成，不了解德為何物。為之徒者，咸希冀功成以后，可以驟躋貴要。下劣者則假反動之名，斂財以糊口。而邊疆之供其使令者，厥惟會匪。彼等固深冀四方有變，以逞其淫殺劫奪者也。儻竊據一隅，其為生平易近之害，胡可勝言！況內變既生，當局必以軍力弭亂。兵餉所出，必出于斂平易近財，而國民之疾苦滋巨矣。故為中國生平易近計，必弭消反動之萌，然后可以拯平易近于水火。加以平易近族主義尤與正義相違。本日亞洲列國為歐人所凌，以強權相壓制。吾人嬰此時局，凡亞洲弱族之陷于巨厄者，仍當力拯其災，豈有同國之滿人轉可相互屠毒？況國朝進關以后，所行政治，滿漢雖間掉平，然較之歐人之遇屬地，已有天壤之判。此平易近族主義所由當斥也。師培既持此旨，故將往日之眚，自首于明公之前。

以上為自首部門。信中將一切介入反動的行動都說明為年幼無知，為人所迫；反動黨從蔡元培到孫中山，均不學之徒，不了解德為何物；滿人統治與歐洲殖平易近地際遇比擬，更差能人意，平易近族反動、政治反動與正義相違。自首書中改過自新的劉師培與報刊著作中叱咤風云的劉光漢，一如既往。

至于所獻保平易近五端，是為端方所獻治政方略，其分辨為平易近事不成輕，豪平易近不成縱，外不雅不成飾，農業不成忽，澆德不成長。彌亂十條則是小我共同當局的舉動打算。包含小我著作演講，否決平易近族主義。活動《平易近報》復刊。包管浙江、山西無年夜亂。暗偵反動黨在舞蹈教室東京有權勢的張繼、陶成章、谷斯盛、劉揆一、宋教仁等在東京的運動及與國際的聯絡接觸。有孫文、黃興埋伏邊疆新聞，即行陳述。或二三年之內，想法擊斃。對於反動黨，只宜用閉幕之策。若非渠魁，嚴加捕捉，轉以堅彼等之心。信中又言：“乞暫將此次之陳述機密弗宣，并俾師培時往來東京、上海之間，以徐行其志，則一二載之內，必可消弭反動之焰，以抒國度之虞。”劉師培佳耦重返japan(日本)后的行動，都應當是“徐行其志”的舉動步調。

劉師培與端方長信最后，以“又稟”的方法，說起章太炎所托之事：

又稟者：余杭章炳麟，少治經學，尤深于《年齡左氏傳》。解析經誼，繼美段、王。復諳通小學，窮聲響、訓故之源。旁及諸子百家之術，不雅覽略備。而行文古茂，近時鮮出其右。

特以未冠以前，嗜閱別史，遂倡平易近族主義。后復作《訄書》，兼為《蘇報》司撰述，致進上海西獄者三年。彼進獄以后，日閱佛典，進修有得，頓悟往日主旨之非。

出獄以后，擬進山為僧，以畢余年。而東京反動黨人，仰彼名高，迫之東渡，使編纂《平易近報》。彼居東京歲余，抑郁不失意。初擬變易《平易近報》主旨，以消弭種族反動。（彼所作文詞，均言佛理，或考古制，無一篇言及排滿反動。）嗣彼黨時有謗言，故彼即作檄斥孫文，并置身聯盟會之外，近且辭《平易近報》）編纂矣。即偶有報告，亦系黨人迫彼使為，非其志也。

今擬往印度為僧，兼求中土未譯之經。惟經費拮據，未克驟行。儻明公赦其既往之愆，開以改過之路，助以薄款，按月支給，則國粹得一保留之人，而反動黨中亦掉一績學工文之士。以彼苦身勵行，重于言諾，往印以后，決不至有負于明公。

惟此事宣露于外，則反動黨人或對彼潛加暗殺，所謂以愛之者害之也。《論語》有言：“正人成人之美。”尚祈明公之力踐此言也。師培又稟。

就受人之托，代為說項而言，劉師培文要點清楚，遣詞專心。其關于章太炎的論述，是一個學問年夜，嗜梵學，不排滿，因不失意而欲印度為僧的抽像。如賜與經費贊助，國粹可以多一保留之人，反動黨掉往一績學工文之人。章與當局，各取所需，各得其所。信中比擬隱晦的，一是對以反滿而名震遐邇的章太炎以不排滿予以洗白，端方真的會信任嗎？二是“助以薄款，按月支給”的計劃，與章太炎的打算，在多少數字與付出方法上，相距甚遠。為什么劉師培會明白寫在“懇求”之中？

1908年1月30日，章太炎在了解“按月支給”的計劃后，寫了致劉師培佳耦的第五封信。言按月支給，一歲不外千余元，或僅數百，必不夠用。且經由過程領事付給，不斷定原因太多。盼望至多先付所開出的三萬元總數的三分之二或二分之一。章太炎盼望的劉師培佳耦的持續“轉圜”，沒有成果，“誘竊官金”中有關章太炎的打算，遂胎逝世腹中。劉師培佳耦則因與端方的接觸，取得了他們本身“轉圜”所需求的前提。劉師培致端方書原件1932年由周作人購得，錢玄同鄉為鑒真。自此件公布后，學術界以為：劉師培佳耦此次接觸，便是劉師培投誠叛變的開端。

三、“二叔掉和”與倒章

刊于《茅盾研討》第1輯（1984年）的《半夜》綱領之一

茅盾暮年寫作《回想錄》（國民文學出書社1984年出書時加書名“我走過的途徑”），有興趣拿《半夜》作為一個專章具體先容，這在以前是沒有的。1939年5月茅盾在新疆有一個講話，談他的《半夜》是怎么寫成的。后來這篇講話稿頒發在《新疆日報》“綠洲”副刊。1977年《半夜》重版，茅盾應約又寫了一篇新的后記，復述他的寫作領會。盡管兩篇都談到了寫作打算或意圖，新版后記還將意圖逐一闡明，但總體來說是籠統的。

《回想錄》里對《半夜》的先容就紛歧樣了。本來茅盾寫了一份撮要，而在撮要基本上又寫了更具體的分章綱領，《茅盾研討》1984年第1輯就載有部門分章綱領內在的事務。

《半夜》三十余萬字，撮要、綱領就寫了數萬言，對此，茅盾本身說：“我算是用過一番心的。”葉圣陶在1945年的一篇文章中如許記敘茅盾：“他作小說一貫是先定打算的，打算不只躲在胸中，還要寫在紙上，寫在紙上的不只是個簡略的綱領，竟是細磨細琢的詳盡的記載。據我的記憶，他這種功夫，在寫《半夜》的時辰用得最多。”

這里需求闡明一下，茅盾先容他的《半夜》，是在《半夜》成書多年以后，具體綱領更是在他去世后才被表露的。葉圣陶所說的“寫在紙上”當是現實，由於早年他與茅盾同在上海，既是商務印書館同業，也一度是鄰人，關系親密。但很長一段時光，茅盾“寫在紙上”的那份記載沒有被公然。

《半夜》自問世以來一向作為滯銷書遭到讀者接待私密空間，評價很是高，上世紀80年月到達了壯盛。翦伯贊、邵循正、胡華等所著《中國汗青概要》，五千年紀寫進薄薄一本小冊子，惜字如金，也沒忘卻將《半夜》寫出來。王瑤師長教師在一次研究會上說過：“關于古代作家的研討文章和著作，除了魯迅之外，最多的就是茅盾。”又說：“一個作家，對他有愛好的人多，研討他的文章和著作多少數字年夜，這自己就闡明了他的汗青位置。”《半夜》是茅盾的代表作，其主要性不問可知。

但在上世紀90年月之后，包含《半夜》在內的茅盾作品開端遭到質疑，以為《半夜》存在“主題先行”的決心性，“概念化”偏向顯明，可讀性偏低，藝術表示力不強；還有一些人說，《半夜》是一部政治小說，是“宣揚品”，是“一份高等情勢的社會文件”。這些質疑應當與葉圣陶所說那份“寫在紙上”的記載有關。由於人們發明茅盾寫作習氣簡直分歧于凡人，《半夜》是作了特別的預備和包裝的。而這份被表露的記載似乎證明了這一質疑。

那時，前鋒派和新寫實主義正鼓起，審美興趣在一些青年讀者中產生著變更。說得淺顯點，他們需求變換“口胃”了。在這種“口胃”的變換爭取中，茅盾這道“餐”似乎屬于被吃膩了的那類，不那么可口了，天然要被撤換上去。實在“口胃”反應的只是讀者小我的愛好，以此作為評判尺度似乎站不住腳，而手握“審美”的年夜棒威力更烈，明日黃花的《半夜》是舞蹈教室抵擋不住的。

《半夜》既然有“題目”，那么“題目教學”出在哪呢？很顯然，不在《半夜》內，而在《半夜》外，即茅盾自述的“創作的預備”，也就是那份顛末了特別預備的具體綱領或記載。茅盾在多種場所談過本身的創作，諸如搜集資料、確立主題、擬寫綱領……他甘願答應議論本身的創作，《半夜》就是很凸起的例證。

茅盾是一位很是坦誠的作家，甚至聯合文藝評論也不忘議論創作方式，這在其他作家傍邊是很少見的。正由於此，茅盾反而成了“箭靶”，他的作品反而被他的“經歷論”打上“概念化”的標簽。他們握有“實據”后，回頭再看《半夜》，先進為主地拿著綱領證據來“圍獵”《半夜》，《半夜》的“題目”被逐一揪出，枚舉縮小，被肢解，被誤解。

葉圣陶所指的那份寫在紙上的記載，本意是對茅盾的敬佩。他以為“對于極端信任那可恃而未必可恃的天賦的人們”，茅盾的形式是可取的；1986年他在茅盾生日90周年會上又誇大：“對于那些自以為創作全憑才幹的人們來說，雁冰兄的創作立場很值得供他們作對比。”看來，葉圣陶那時對于日后茅盾遭遇的質疑有了預見，所以他對本身說過的話又特殊作了加注。

茅盾底本是從事文學批駁的，他的小說具有批駁家的周密與沉著，《半夜》尤其顯明。《半夜》的醞釀及其寫作經過歷程，實在呈現過屢次變革、擱淺，有時甚至連綱領也不太管用。批駁家的綱領是在腦中，而非完整“小樹屋在紙上”。就個別而言，創作的方法可以多種多樣，寫撮要、擬綱領只是教學場地此中一種，在某些人看來固然愚笨，但沒有需要硬生生將其與“主題先行”掛鉤，甚至扯上“概念化”——莫非做小說真的可以全憑才幹，打無預備之戰？那樣的話，以曹雪芹的稟賦，寫《紅樓夢》似乎完整可以一揮而就，何必10年之久的“披覽增刪”呢？

新文學問世以來，巴金的《家》是第一部以長篇小說的情勢大張旗鼓地描述封建家族在社會反動佈景下慢慢走向瓦解的作品。它體系深刻地浮現青年的盼望與重生反動氣力的生長，在古代文學史上具有主要位置。[1]《家》原名《急流》，于 1931年 4月 18日起在《時報》連載，但《家》的原稿在《時報》刊登后喪失了。[2]似乎是《家》原稿的喪失激起了巴金的留檔存檔認識，之后關于作品的修訂底稿他都有興趣識地保存備查，后來又把這些留有大批手寫字跡的圖書版本捐贈給由他建議并推進樹立的中國古代文學館；中國古代文學館將其作為可貴的汗青檔案、文學史料寄存在“手稿庫”中收藏。[3]2023 年 12 月 26日，中國古代文學館館躲“1935年巴金《家》手稿”被評定為國度一級文物。筆者查證發明，除了這份手稿，中國古代文學館還躲有一部與之情形類似的修訂底稿，即 1937 年版本《家》的圖書，書內異樣留有大批的修正手跡，可謂“手稿”。這些“手稿”的保存補充了原稿喪失的遺憾，為我們進一個步驟走進巴金的心坎世界、創作故事供給了線索。

一、巴金對《家》的屢次修正

《家》出生 90 多年了，從 1933 年 5 月上海開通書店印行第一版本至 1951 年 4 月的 18 年間，共印行了32版次。1953年6月，巴金對《家》修正后由國民文學出書社從頭排版印行，截至 1985 年 11 月的 22年間又印刷了 20 版次。1982 年 7 月四川國民出書社開端出書十卷本的《巴金文集》時，巴金仍然在對《家》停止修正，但此次的修改“微乎其微”，他說能夠這是最后一次了。

巴金對于作者修正本身作品的不雅點非常光鮮：“關于修正作品，有人有分歧的見解，可是我保持作家有這個權力”，“假如改的欠好，讀者不滿足，可以寫文章批駁，可是誰也不克不及制止作家修正本身的作品，規則以第一版本為定本”[4]。1984年12月，巴金在為噴鼻港六合圖書無限公司刊行的《急流三部曲》所寫的序中明白說道：“一1對1教學本會議室出租《家》我至多修正過八遍，到明天我才說我不再修改了”[5]。正如其所說，后來《家》的重版再印與收錄進選集等都以 1982 年 7 月四川國民出書社出書的十卷本《巴金文集》的第一卷《家》為藍本，至此巴金完成了長達半個世紀的對于《家》的修正修訂。由于那時辰出書印刷技巧的局限，作者修訂作品往往就在前一個版本的圖書中直接用筆修改、圈改、涂改，[6]以這些版本中留下的手寫字跡為根據，在上一版的基本長進行修正修訂，然后排版付印，這些“過渡”版本往往被稱為修訂本、清樣本，這些版本恰是巴金不斷改進、與時俱進地完美本身作品的見證。

今朝在中國古代文學館手稿庫中保存有兩部如許的“手稿”，都是由巴金捐贈的，留下了良多的修正字跡，一本是“寫滿了批注的 1935 年開通書店第四版《家》”（以下簡稱“批注本”），另一本是“沒有版權頁的、扉頁巴金題注、留有大批修正陳跡的‘一九三七年十版清樣’的版本”（以下簡稱“清樣本”）。

二、浮現心坎獨白的“批注本”

批注本封面題“這是第四版，十版代序缺掉”。此書有600多頁，此中200多頁都有巴金的修正與批注手跡，這些修正陳跡成為后續版本修正的主要參考，有的修正陳跡直接表現出前后版本的修正差別，有的修正陳跡則沒有在后續版本對照中獲得印證，表現了巴金在此時代修正、校訂與定稿時的心態改變。

1953 年，《家》迎來新中國成立后一次主要修正，巴金通覽全文深刻思慮后細心修正，并在后記中寫道：“此次國民文學出書社講座場地重印《家》的時辰，我本想重寫這本小說，可是我終于廢棄了這個打算。我沒法粉飾二十二年前本身的毛病，並且我還想用我以后的精神來寫新的工具。《家》曾經盡了它的汗青的義務了。我索性保存著它的原來的臉孔。但是我仍是把它修正了一遍，不外我改的只是那些用字不當當的處所，同時我也刪往一些包袱的字句”[7]。絕對于 1953 年的重視于文字表述的修正，批注本中留下的瀏覽感觸的闡釋性批注更顯彌足可貴。閱書時批注是傳統文人的瀏覽習氣，作者自己對作品內在的事務的批注往往是最為切近作者心坎的一種表達，尤其是在書的首尾的空缺頁中，巴金寫下了良多關于小說中不曾準確描繪的內在的事務，好比巴金成都家的地輿草圖、覺新年譜、《家》中重要人物的輩分表、行花酒令宴席的座次表等，可以說是一份可貴的寫作“備忘錄”。

這些可貴的手跡材料所觸及的內在的事務，不單在第一版的《家》中看不到，在后續的版本中也沒有直接表現，此版本是巴金以作者加讀者的雙重成分在瀏覽《家》時留下的。書中的諸多手跡成為摸索他創作思緒最直接最可貴的第一手材料，浮現了作者自己對作品的深刻解讀，是研討巴金創作思惟的主要史料。

三、頗具傳奇的“清樣本”

“清樣本”扉頁有巴金題字：“家十版（共享會議室上），一九三七年十版清樣，紙型同美成印刷廠一路燒毀。《家》新五號字本清樣，它又是一九三八年新十版的藍本。這是獨一的一份。巴金一九八 O 年十仲春九日”。在扉頁題注中巴金稱此版為“新五號字本清樣”“一九三八年新十版的藍本”，書中留下修正筆跡密密層層有千余處，見證了《家》的又一次主要修正。

1937 年上半年，開通書店預備第十次印刷《家》，此次預計付梓一個新五號字的《家》，巴金仍是感到小說中有很多處所需求斟酌，趁這個機遇，他“耐煩地把它從頭至尾修正了一遍”。于是開通書店依照“新五號字”印刷出來交由巴金核閱，他修改了很多過于歐化的文字和句子，刪往了《家》中的40個章節文字小題目，代之以數字來分章節，把頒發在《文叢》創刊號上的《關于〈家〉》略加修正后改名為《十版改訂本代序——給我底一個表哥》，放在此版註釋之前。

從頭修正后的十版的清樣打好了紙型，應用新五號字，但還沒有來得及上機開印，“八一三”的烽火就燒到了上海，日軍的炮彈擊中了美成印刷廠，印刷廠連同待印的新五號字本《家》的紙型毀于一旦，巴金氣憤地說：“小字本《家》永遠掉往了同讀者會晤的機遇”[8]。文脈保存常無機緣偶合，正如《半夜》手稿的“掉而復得”[9]，此清樣本在排版停止后返還到了巴金手中，榮幸地保存了上去，頗具傳奇顏色，后來他把這份清樣請人裝訂成兩冊，封面采用絳白色布面硬殼。

1937 年末，開通書店決議在上海重印《家》，巴金找出這份清樣，再次從頭到尾修正了一遍，此中十版改訂本代序中修改了一些字，如將“了解”改為“知道”，并刪失落了屢次呈現的“忙”字，有的處所用稿紙重寫后粘貼籠罩了原有的內在的事務，還將小說中人物五爸的新姨太太——妓女花寶玉的名字改為“星期一”，等等。1938年 1月此版印行，稱“修改一版”，成為新中國成立前的最后一次修正版本。

巴金是文學大師，在 1953 年面世的完全版《中國新文學史稿》中，魯迅的《呼籲》、茅盾的《半夜》、巴金的《家》都被以為是中國新文學最為勝利的一批作品，并垂垂構成了“魯郭茅巴老曹”的說法。[10]新中國成立后，巴金是繼茅盾之后的第二任中國作家協會主席，還擔負了全國政協副主席等職務，為我國文學工作成長傾瀉了大批血汗，他暮年推進樹立的中國古代文學館也成為中國作家協會和文學界的寶庫和窗口。2024 年 5 月 18 日，中國古代文學館進選第五批國度一級博物館，巴金師長教師提議的“古代文學材料館”的假想開花成果、茁壯生長。一代代文學大師留給我們的不只是出色的藝術發明，還有可貴的精力傳統。文學研討中作家研討是重點，巴金研討是文學研討繞不外的一座岑嶺，新時期文學高東西的品質成長更應從中吸取營養。本年是巴金師長教師生日 120 周年，讓我們回想《家》的歷次修正，展示可貴的文學檔案，認為留念，以饗讀者。

（圖片均為中國古代文學館手稿庫躲）

參考文獻：

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[9]姚明.茅盾《半夜》版本閒談[N].光亮日報,2023-12-22(012).

[10]程光煒.今世文學中的“魯郭茅巴老曹”[J].南邊文壇,2013(5):16-19.

蔡元培夸胡適治學有“遺傳性”，即他所以能著作《中國哲學史講座場地》，乃是共享會議室由於“龍生龍、胡生胡”。蔡元培的意思是，胡適老祖宗是績溪講座場地“三胡”之一。“三胡”，說的是后唐明經進士胡昌翼的后人，分辨是金紫胡、尚書胡、明經胡，不只本身著名，子孫輩也出過不少官宦與名家，遺傳基因好。

40年后，胡適說：“我也趁便更正一項曩昔的過錯記錄，即前北京年夜黌舍長蔡元培師長教師為拙著《中國哲學史綱領》第一卷所寫的序文中，曾誤把我家說成是世居績溪城內胡氏的同宗。蔡師長教師指出‘績溪胡氏’是有家學淵源的，可是這個世居績溪城內的胡家，與我家并非同宗。”

胡適改正蔡元培的說法，曾被人稱贊為大師風范。只是，這個改正來得太遲，曩昔40年了。40年前，莫非胡適不了解這是“常識性過錯”？有一種能夠，胡恰當時的名望還不年夜，有興趣假借績溪“三胡”后人。40年后，他已功成名就，學術位置或許比績溪“三胡”更高，為了舞蹈場地不遺人笑柄，便自查自糾。

這本書1919年頭版，封面赫然印瑜伽教室著“胡適博士著”。有人考據說，當時胡適并沒獲得博士學位，他于1915年考進哥倫比亞年夜學讀博，因在《新青年》著文，暴得年夜名，1917年，便接到北年夜聘書，胡適便不再當年夜學“老童生”，“船搖搖以輕飏”，回國到北年夜當了“新傳授”，最基礎不曾完成讀博“規則住校年限”，其學位論文也僅僅完成“導論”。

胡適后來卻是拿了不少博士學位，也算是名副實在。

中新網12月28日電 據俄新社報道，本地時光27日，俄羅斯總統普京給一位8歲的扎波羅熱小女孩打德律風，慶祝行將到來的新年，普京問道，“我了解你們那里會種黃瓜和西紅柿，你會給我寄黃瓜嗎？”

據報道，普京在年度“愿看樹”運動中選中了這位小女孩的愿看信，她的心愿是往克里米亞，觀賞“嚴包養冷白叟”之家。

普包養網京在德律風中包養訊問女孩，在“酷寒白叟”那里遭到如何的接待、做了什么、食品能否甘旨，還表現盼望獲得回禮——女孩家種包養網植的黃瓜。

近日，普京在“愿看樹”運動中選擇了三個孩子的愿看信，除了這位來自扎波羅熱的小女孩，還有一個小女孩幻想看到北極光并騎馴鹿，一個小男孩盼望參包養不雅武裝氣力軍事學院。

畫面顏色艷美人物卡通 無需下載直接玩 沒有時光限制

收集小游戲吸引低齡兒童陷溺此中

編者按　　

12月22日，國度消息出書署就《收集游戲治理措施（草案征求看法稿）》公然征求看法，提出收集游戲出書運營單元應遵照“嚴厲把持未成年人應用收集游戲時段、時長”“對不難招致陷溺的、存在不合適未成年人應用內在的事務的游戲，應制止未成年人登錄”“嚴厲履行向未成年人供給付費辦事的限制性請求，公道限制分歧年紀階段未成年人在應用其辦事中的花費數額，不得向未成年人供給與其平易近事行動才能不符的付費辦事”等規則。

這一新聞將未成年人陷溺收集游戲的題目再度拋大公眾視野。最新數據顯示，今朝我國青少年網平易近多少數字已接近2億，未成年人“觸網”低齡化趨向顯明，防范未成年人陷溺收集游戲曾經成為家庭、黌舍、社會的共鳴。但是，一些收集游戲離開、躲避“青少年形式”監管，且存在引誘充值、涉黃涉暴題目，嚴重損害青少年特殊是低齡兒童符合法規權益，亟須惹起器重。

從明天起，法治經緯版發布“依法管理低齡兒童陷溺網游題目”系列查詢拜訪報道，揭穿收集游戲亂象，推進行業管理，敬請追蹤關心。

“點這，和我一路探尋本相！”“2023超解壓小游戲，不消下載就能玩！”“我試了464次，依然找不到一切烏龜”……在社交平臺、短錄像平臺上，一些“不消下載輕松玩”的游戲正在吸引玩家的留意力，尤其是一些人物卡通、畫面顏色艷麗、題目夸張怪包養網誕的游戲，吸引了良多低齡兒童的眼光。

近日，不少家長向《法治日報》記者反應，自家孩子總愛好抱著手機玩游戲“不放手”，甚至偷玩游戲、躲匿手機，家長們對此憂?不已。這些收集小游戲經由過程鏈接或小法式即可進進游戲界面，不需求下載、注冊，不需求password、驗證碼，也不存在每周游戲3小時的限制等。

低齡兒童陷溺于收集游戲曾經成為廣泛景象。武漢年夜學中國村落管理研討中間實地調研發明，在鄉村常常能看到四五歲的兒童諳練操縱手機游戲，甚至有中小先生玩游戲到清晨兩三點；天天手機游戲時光跨越兩小時的先生在不少班級能占50%以上；先生經由過程游戲群、組隊“開黑”（游戲用語，指玩游戲時語音或面臨面交通）等情勢構成錯誤友情，而其他同窗想要介入此中就必需進進游戲世界，不然就會被排擠。

受訪專家指出，小法式游戲往往經由過程顏色艷麗的卡通人物或許夸張荒誕的題目以及簡略的獎懲機制，引誘低齡兒童陷溺此中。提出將小法式游戲歸入現有的收集游戲防陷溺監管范圍內，同時加大力度技巧監管，晉陞社交收集平臺運營商的義務認識，為未成年人營建一個加倍安康、平安的收集周遭的狀況。　

低齡兒童陷溺網游

與怙恃打“游擊戰”

愛好睡懶覺的兒子，持續幾個周末都早夙起床，“美其名曰”一日之計在于晨。對于兒子的“變態舉措”，山東棗莊的王月（假名）非常警戒——兒子已經陷溺于收集游戲。

“由於任務緣由，孩子有時早晨需求單獨在家，為平安斟酌，我們給孩子預備了一部備用手機，也是以讓那時只要9歲的他陷溺此中。”王月告知記者，一年前，她發明兒子的電腦和手機顯示屏幕高低載了滿滿3頁游戲App，嚴格教導了幾回并經由過程“青少年形式”監管后，兒子不再經由過程App玩游戲了。

但比來，兒子不實時寫功課加上時常“燙手”的手機，惹起王月的警悟。終極，她發明了兒子的“機密”——不是不玩游戲，而是刪除屏幕上的游戲App后，開端陷溺于一些不需求下載、點開即玩、沒有“青少年形式”的小游戲。

“這的確就是一場‘游擊戰’。”王月很無法，由於這種游戲“無跡可尋”，不需求實名認證，孩子“隨下隨玩”。還有些游戲經由過程鏈接或小法式進進游戲界面，無需下載客戶端、無需password及驗證碼，即可進進游戲。這些游戲往往經由過程顏色艷麗的卡通人物或是夸張、荒誕、激起獵奇心的題目吸引孩子，孩子比以前玩得更起勁了。

“我比來在玩‘××跑酷’‘××世界’‘穿越××’等，這些都是小法式游戲，不消下載很是便利。在同窗之間很風行，由於簡略便利也沒有什么限制，大師相互商討，比誰‘技巧好’、游戲‘積分高’。”談到游戲，王月的兒子滾滾不停。

這個正在上小學四年級的男孩玩某款跑酷游戲曾經有半年多時光，他先容道，這款小游戲“很是有興趣思”，跑得遠就可以“領金幣”（游戲入彀算分值的手腕），可以兌換“皮膚”和“滑板”（游戲中讓奔馳速率更快、獲取積分更多的方法）。“我技巧高明，可以一局持續玩兩三個小時，僅取得積分單次就可達兩三萬。只要其實想上茅廁時，我才會點擊暫停游戲，上完茅廁趕忙回來持續殘局。”

除了“有興趣思”，這名小先生說最吸引他的仍是“玩得爽”，“不像良多游戲有‘青少年形式’的時光限制，還需求賬號、password，這類游戲想什么時辰玩就什么時辰玩，有同窗天天回家都能玩兩三個小時，周末可以玩年夜半天，我很是愛慕”。

無需認證隨時可玩

游戲市場行銷中套市場行銷

孩子們是經由過程什么渠道找到這些游戲的？

“看錄像的時辰，有游戲市場行銷或許鏈接，我比擬獵奇，就點出來了。”經由過程錄像，包養網比擬王月的兒子向記者演示——翻開一款短錄像軟件，點擊軟件左側的三根橫杠標志，“比來常用”欄目呈現各類小法式游戲，生涯靜態部門也呈現“玩游戲”一欄，“如許可以反復玩一款小游戲”。

記者查詢拜訪發明，在社交平臺、短錄像平臺上，存在大批“點擊即可進進”的游戲。多款小游戲人氣很高，有博主拍攝了游戲錄像，評論區佈滿“游戲鏈接在哪”“怎么才幹玩”等評論。

記者持續3天察看10多款此類游戲發明，這些游戲廣泛具有以下特色：進進方法簡略，從小法式即可進進界面，不需求實名認證；界面design無“青少年形式”和防陷溺提示，無游戲時光限制；盈利方法重要是市場行銷，用戶看市場行銷后不需充值或單次僅需小金額充值；存在過度市場行銷的情形，好比逐日累計不雅看5個市場行銷；鼓勵辦法多，應用如建筑收益、進級建筑嘉獎激勵用戶停止游戲，用逐日簽到（可以支付禮物）、逐日在線時長（在線1分鐘、5分鐘、15分鐘、30分鐘有分歧嘉獎）、特定日嘉獎、本周累計登錄天數等增添用戶黏性，用戶完成逐日一切義務可以取得高等東西，持續登錄到必定水平可以取得罕見腳色。

記者翻開某款小法式游戲，該游戲推舉記者試玩A類（標簽為塔防、隨機、競技類游戲）、B類（分解、打消、模仿類游戲）、C類（舞蹈、社交、浪漫）三類游戲。記者體驗了一款游戲標簽為“分解”的小法式游戲的寵物樂土部門：兩只品級為1的貓咪可以分解為一只品級為2的貓，兩只品級為2的貓可以分解為一只品級為3的貓，以此類推，總共有20品級，最多取得20種貓。

將該游戲環節通關大要消耗7個小時，這是在記者播縮小部門市場行銷獲取收益的條件下完成的，若謝絕播放市場行銷錄像，游戲全體的完成速率會較批准播放市場行銷錄像變慢。該款游戲具有必定的成癮性，勝敗欲強者極易被“鼓勵”并消耗大批時光玩到通關，但這只是該小法式游戲的一小部門，若想將小游戲體驗完，還需消耗數倍時光。

此外，記者留意到，小法式游戲存在“市場行銷套市場行銷”景象，即在游戲經過歷程中應用贈予游戲幣的方法誘應用戶不雅看其他游戲市場行銷，讓用戶從一個游戲被另一個游戲所吸引。

在游戲后半階段，記者選擇播放市場行銷錄像并記載，在30分鐘內，記者點開了21個時長為30秒的市場行銷錄像，這些市場行銷錄像中還“攙雜”其他游戲鏈接，30分鐘內，記者總共點開了15個小游戲。

“我可以玩一下戰書，從一款游戲鏈接到另一款游戲，永遠不會重樣，也不會覺得無聊。”山東濟南六年級先生李媛媛（假名）說，“軟件還很‘聰慧’，我愛好玩卡通圖案的打消類游戲，市場行銷錄像便會‘精準’地為我推舉此類小游戲。”

記者體驗了30款小法式游戲，此中27款沒有游戲時光限制、不需求實名認證和掛號、沒有“青少年形式”。此中不到包養三分之一的游戲寫著“合適12歲以上人群”或“合適8歲以上人群”，但除了此提示外沒有其他束縛手腕。

缺少分層思慮design

對兒童束縛力不強

在北京本國語年夜學法學院傳授姚金菊看來，此類小游戲的內在的事務吸惹人、情勢不難被低齡兒童取得，且兒童對游戲存在群體認齊心理，會招致游戲“成癮”景象。

對于此類小法式游戲未設置“青少年形式”的景象，姚金菊剖析稱，此類小游戲并非自力軟件（App），普通嵌套于收集社交平臺、短錄像平臺之中。以某社交軟件為例，接進的各類小法式往往是直接以社交賬號成分登錄。是以，當兒童經由過程家長的賬號接觸此類游戲時，除非手動選擇“青少年形式”，不然體系無法有用鑒定應用小法式的對象成分。

“此類小游戲固然內在的事務看似簡略無聊，但往往經由過程顏色艷麗的卡通人物或許夸張、荒誕、惹起孩子獵奇心的題目吸引低齡未成年人，然后應用簡略的獎懲機制，作為心思把持手腕，使得每一個操縱都有獎賞或許處分等即時后果。每一個操縱都能獲得即時反應，即便是成年人，出于人類趨利避害的天性，潛認識城市對良多無聊、簡略、重復的工作上癮。低齡兒童由于心智發育尚未成熟，更易陷溺此中，無法自拔。”姚金菊說。

姚金菊以為，小法式游戲開闢者也缺少對用戶群體的分層思慮與響應design。小法式游戲作為新興範疇，監管不如傳統收集游戲完美。而關于設置“青少年形式”或用戶年紀門檻等尺度請求，小法式游戲仍處于灰色地帶。

廣東財經年夜學法學院傳授姚志偉告知記者，斟酌到實名認證對小我信息的搜集水平、用戶體驗等原因，有的年夜型公司會采取初次實名認證的形式，即第一次實名認證后用戶無需再次認證。假如該社交賬號曾經被家長實名認證過，那么依據公道信任，法式會默許應用手機的是成年人。

“既要維護未成年人，又要斟酌未成年人小我敏感信息的搜集應用題目，也不克不及過多地打攪用戶，這是小法式游戲防陷溺的難點地點。”姚志偉說。

“兒童陷溺收集游戲最重要的緣由是其閑暇和課余時光比擬多，有大批空閑時光可以不受拘束安排，假如沒有其他課外運動停止時光填充，游戲就很不難進進他們的生涯。并且，此刻的孩子接觸手機和游戲收集都比擬便利，很不難構成玩游戲的習氣。別的，有些游戲的‘青少年形式’在歇息時光是不開放的，好比從早晨11點到早上8點不存在‘青少年形式’，這種游戲對兒童的束縛性不是太強。”武漢年夜學中國村落管理研討中間研討職員易卓說。

強化平臺義務認識

加大力度外部合規審查

那么，這類嵌套于收集社交平臺、短錄像平臺的小法式游戲能否屬于收集游戲？

北京天馳君泰lawyer firm 高等合伙人董媛媛給出了確定謎底。她告知記者，今朝出書國產收集游戲作品審批法式把收集游戲分為兩類，包含電腦收集游戲和變動位置游戲。此中，電腦收集游戲包含客戶端、網頁、收集下載的單機游戲等類型，依據《關于變動位置游戲出書辦事治理的告訴》，變動位置游戲是指以手機等變動位置智能終端為運轉載體，經由過程信息收集供大眾下載或許在線交互應用的游戲作品。該類小法式游戲合適以後消息出書署對收集游戲的界說。

據董媛媛先容，今朝一些收集平臺用戶在玩小游戲經過歷程中以“后臺實名”運轉，即假如已在平臺完成實名認證，則登錄游戲時無需再認證，也往往沒有應用時長的限制。“部門開闢運營者未依照游戲的尺度接進防陷溺實名認證體系，而是暗藏了小法式的游戲效能以繞開游戲防陷溺規則，對于此類情形，應該加大力度小法式上線審核，核實小法式能否存在現實效能與開闢者提交審核的內在的事務紛歧致的情況，從而削減小法式游戲避開防陷溺及實名認證上線的情形。”

為了推進嵌套于社交平臺、短錄像平臺的小法式游戲朝著加倍規范化、尺度化的安康標的目的成長，2023年8月8日，工信部發布《關于展開變動位置internet利用法式存案任務的告訴》。

2023年9月20日，國務院經由過程《未成年人收集維護條例》（以下簡稱《條例》），自2024年1月1日起實施。《條例》中單列“收集陷溺防治”一章，規則了教導、衛生安康、市場監視治理等行政機關、黌舍與教員、未成年人的監護人、收集產物和辦事供給者等多方主體對未成年人收集陷溺的防治義務。

“提出以《條例》為根據，共同收集游戲、internet利用法式等相干律例、政策，明白將小法式游戲歸入現有的收集游戲防陷溺監管范圍內。加大力度技巧監管。可經由過程成分驗證、短信驗證等技巧手腕，加大力度對嵌套型小程包養序游戲的尺度監管；請求在確認用戶為青少年之后，開啟防陷溺體系，限制游戲時光。強化平臺監管。加強社交、短錄像收集平臺運營商的義務認識，增進供給嵌套辦事的平臺對接進的小法式游戲按期停止外部合規審查。”姚金菊說。

同時，受訪專家也提到，多角度、全方位為未成年人營建明朗收集空間是全社會的配合職責。《條例》將進一個步驟強化國度、社會、黌舍、家庭等主體關于未成年人收集維護的義務，為健全未成年人收集維護軌制系統、構筑未成年人收集平安樊籬、實在維護未成年人身心安康、保證未成年人符合法規權益供給強無力的法令兵器。

北京結合年夜學收集素養教導研討中間主任杭孝平呼吁，家長積極實行家庭教導和監護職責，聯合internet企業的技巧防地和相干法令軌制，為未成年人營建一個加倍安康、平安的收集周遭的狀況。

杭孝平說，家庭是未成年人上彀的重要場合，家長在避免未成年人收集陷溺上有著不成替換的感化。是以，家長需求進步對收集的認知，領導孩子公道迷信應用收集，積極追蹤關心孩子的心思心理、行動習氣等，碰到題目實時和有關部分聯絡接觸，實時就教相干專門研究人士，找到處理方式。此外，收集平臺、游戲運營商等應樹立健全未成年人防陷溺體系，防止引誘陷溺的產物和辦事，同時及時監控并實時處理能夠招致陷溺的題目，按期向社會公然防陷溺情形。（見習記者 丁一 記者包養網 趙麗）

芳官，是賈寶玉所愛好的女孩之一。她的終局，是被攆出怡紅院，落發為尼了。在《紅樓夢》中，她也是作者破費翰墨較多的一小我物。

《紅樓夢》第五十八回，說朝中一位老太妃薨逝，但凡有爵之家，一年之內不許筵宴音樂。那些養著梨園子的官宦之家，一概都將優伶男女蠲免遣發了。年夜不雅園里有十二個學戲的女孩，是現在為了迎接元妃探親，從蘇州買來的。這會兒也必需打發了，四五人愿意回家，叫他們的怙恃領回；不愿歸去的，就分給在年夜不雅園里的令郎蜜斯們使喚。藕官給了黛玉，蕊官給了寶釵，葵官給了湘云，豆官給了寶琴，艾官給了探春，賈母留下了文官，尤氏留下了茄官。十二個女孩中唱正旦的芳官不消說是最美麗的，給了寶玉。

安知芳官最美麗？先說其名：芳官，乃是“群芳之冠”的意思。第五十八回，寶玉夸芳官“這原來臉孔極好”；六十三回里有幾句刻畫她：面如滿月猶白，眼如秋水還清。跟寶玉在一路，“倒像是雙生的兄弟兩個”。

看曹雪芹若何寫芳官

這些女孩一會兒放出來之后，“如倦鳥出籠，逐日在園中游戲”，歷來沒有的事，都鬧出來了。先是藕官在園子里燒紙，祭祀逝世往的菂官，被一個婆子看見，要拉了往見奶奶們，被寶玉攔住，謊稱是本身讓她燒的。接著是芳官由於洗頭，跟她干娘吵了一架。然后又由於薔薇硝的事，鬧出一場風浪。

薔薇硝是用來治癬的。黛玉處的藕官，讓人捎給芳官一包薔薇硝。賈環見了要分一半，芳官包了一包茉莉粉給他。趙姨娘以為芳官耍弄賈環，要拿這件事當由頭“吵一出子”，“乘著捉住理，罵給那些浪淫婦們一頓”。趙姨娘徑直找到芳官，把茉莉粉撒到她臉上，罵她是“小淫婦”，說：“你是我銀子錢買來學戲的，不外娼婦粉頭之流！我家里下三等主子也比你高尚些的……”芳官回嘴道：“我便學戲，也沒往裡頭往唱。我一個女孩兒家了解什么是粉頭面頭的！……我又不是姨奶奶家買的，‘婢女拜把子——都是奴幾’呢！”那意思是：你趙姨娘的成分也比我高不了幾多。趙姨娘氣了，下去打了芳官幾個耳刮子。芳官哪里肯依，潑哭潑鬧起來，撞在趙姨娘懷里讓她打。唱年夜花臉的葵官和唱小花臉的豆官傳聞，叫上了藕官和蕊官，四個女孩子一路跑到怡紅院中。豆官先到，一頭朝趙姨娘撞往，那三個也擁上前來，一邊年夜哭一邊手撕頭撞。趙姨娘抵擋不住，氣得亂罵。蕊官、藕官兩個一邊一個拉住趙姨娘擺佈手，葵官、豆官前后用頭頂住。芳官則躺在地下哭得逝世往活來……虧得尤氏、李紈、探春三人趕來，才止住了這場風浪。從這件事上看，幾個學戲的女孩兒曾經抱成了團，宣佈她們不是好欺負的，尤其芳官更是欠好惹——這些女孩，清楚成了不穩固原因。

在第六十回，作者寫了一年夜段芳官在廚房的表示。蟬兒花錢買來的熱糕，芳官要先嘗一塊。但是她并非想吃，“不外說著玩兒而已”，然后“一塊一塊的掰了，擲著打雀兒頑”。把蟬兒氣得怔怔的，走了。廚娘柳家的跟芳官提起閨女五兒想進怡紅院的事，芳官滿應滿許，承諾跟寶玉往說。她有這個掌握：無論她說什么，寶玉沒有不聽的。她了解寶玉有多愛好她，她把寶玉屋里的座鐘擺弄壞了，寶玉也不說她。為了和柳家的拉關系，她把寶玉吃剩的玫瑰露連瓶子都送給了五兒。她還承諾帶五兒進園子里往走走，五兒娘說怕被人看見惹口舌，她說：“怕什么，有我呢。”后來，寶玉真的承諾叫五兒進怡紅院，可是五兒卻病了。由於芳官給五兒的玫瑰露瓶子被誤以為是贓物，把五兒卷進了一個竊案，被囚禁起來看管了一夜，害她年夜病一場。

芳官對五兒好，是有報答的。柳家的對她，勝過了普通的姑娘。迎春房里的春燕兒來說，司棋姐姐要吃碗燉雞蛋，柳家的說沒有雞蛋了。春燕兒一翻，翻出來十來個，于是乎惹出一頓口舌。春燕兒還說，前兒要吃豆腐，柳家的給弄了些餿的。再看她怎么看待芳官：第六十二回，寶玉等人慶生吃面，芳官表現“吃不慣阿誰面便條”，叫柳嫂子給她做一碗湯、盛半碗粳米飯送來。柳嫂子給她送來了一盒子吃食：一碗蝦丸雞皮湯私密空間，一碗酒釀清蒸鴨子，一碟腌的胭脂鵝脯，還有一碟四個奶油松瓤卷酥，并一年夜碗熱騰騰、碧瑩瑩的綠畦噴鼻稻粳米飯。連賈寶玉都聞著噴鼻，勝過他往常吃的。精明的芳官，曾經學會好處交流了。

第六十三回的“壽怡紅群芳開夜宴”，被一些讀者以為是小說中少有的溫情時辰。但有兩點能夠被疏忽了：一是，白日為慶生又飲酒又劃拳的，曾經是壞了規則的；掌燈之后，又聚眾飲酒并且鬧到深夜，那更是“守法亂紀”了。二是，夜晚喝的這頓酒，倡議者是賈寶玉，而原由倒是為了芳官。白日寶玉等世人吃酒沒有叫芳官，芳官不興奮，躲在房中假睡。寶玉拉了她起來，承諾她：“我們早晨家里再吃，回來我叫襲人姐姐帶了你上桌吃飯，若何？”芳官這才興奮了，并提了兩個前提：要叫上藕官、蕊官，並且“吃酒不許教人管著我，我要努力吃夠了才罷”。寶玉全承諾了，道：“這個不難。”這個細節在第六十二回。次回的夜宴，一頓酒喝到了清晨四更時分。芳官吃醉了，睡倒在寶玉之側。

蒙古王府本在此回前批道：“此書寫眾人之貧賤後輩易流邪鄙，其作長上者，有不克不及稽察之處。如寶玉之夜宴，始見之，高雅韻極，細思之，何事生端不基于此？”——這才是曹雪芹寫這段的本意。

再看曹雪芹若何寫齡官

曹雪芹在芳官身上破費了這么多的翰墨，不是沒有效意的。芳官，是十二個學戲女孩的代表；寫芳官，是為了寫朱門貴族蓄養優伶的弊病。所以，曹雪芹筆下的學戲女孩兒“或心性驕傲，或倚勢凌下，或揀衣挑食，或吵嘴矛頭，大要不安本分守理者多”。這幾句話年夜都可以反應在芳官身上。正如晴雯說芳官的話：“不知狂的什么也不是，會兩出戲，倒像殺了賊王、擒了反水來的！”其他的女孩，也差未幾這般，好比齡官。

元妃探親到日，十二個女孩打扮起來演唱歌舞。元妃特地犒賞了一個叫齡官的女孩兒，叫她再唱兩出。管事的賈薔應了命來，讓齡官唱《游園》《驚夢》二出，齡官卻執意不作，說那不是她的本角戲，必定要唱《相約》《相罵》兩出。

《游園》《驚夢交流》，是《牡丹亭》中杜麗娘的戲。依照湯顯祖腳本中的分類，飾演杜麗娘的是小旦；《相約》《相罵》是《釵釧記》中的兩折，配角丫鬟云噴鼻，是旦角，昆曲中叫“貼”。元妃點的，恰是小旦的戲。賈薔天然了解齡官是唱小旦的，所以讓她唱。可她居然說此二出非本角之戲，這不是居心方命么？而“賈薔扭她不外”，只得依她。站在賈家奴才的角度來看，這個齡官也忒不像話了：叫你唱什么你敢不唱，你想唱什么就唱什么，豈有此理？

這個齡官對賈寶玉也不買賬。第三十六回賈寶玉想聽《牡丹亭》，特地來梨噴鼻院找齡官。躺在炕上的齡官見寶玉出去了，居然“文風不動”。寶玉賠著笑容，央她起來唱一段“裊晴絲”。齡官冷冷地說：“我嗓子啞了，前兒娘娘傳我們出來，我還沒唱呢！”好年夜的架子呀！

在齡官眼前低三下四的還有一個賈薔。為諂諛齡官，他不吝花一兩八錢銀子買來一只會在戲臺上亂串、銜鬼臉旗號的雀兒來給齡官高興解悶，不意挨了齡官一頓數落，他又把雀兒放了，將籠子也給拆了。看到這兒，寶玉才清楚：本來齡官跟賈薔關系紛歧般；也才清楚：為什么這個齡官在薔薇花架下用金簪在地上一筆一畫地寫著“薔”字，被雨淋濕了都不了解（第三十回）。

齡官的終局小說里沒有交接。在賈寶玉眼里，齡官“眉蹙春山，眼顰秋水”，年夜有林黛玉之態，並且還和林黛玉一樣，有咳嗽、吐血之病。她的命運，生怕也和林黛玉一樣。

曹雪芹對芳官們寄予深切同情

清朝貴族之野生蓄優伶，大要始自康熙年間。曹雪芹祖父曹寅家中就養過梨園子，個中弊病，曹雪芹大要有耳聞。脂硯齋在第三十六回的回前批道：“梨噴鼻院，是明寫大師蓄戲（子）難免奸淫之陋——可失慎哉！”

而曹雪芹不同意養梨園子，還在于他對那些學戲女孩寄予的深切同情。第三十六回，齡官借賈薔買來的雀兒發泄道：“你們家把好好的人弄了來，關在這牢坑里學這個勞什子還不算，你這會子弄個雀兒來，也偏生干這個。你清楚是弄了他來玩笑描述我們……”齡官還說：“那雀兒雖不如人，他也有個老雀兒在窩里。你拿了他來弄這個勞什子也忍得！”齡官這話，是對官宦人家蓄養梨園的控告，可以跟后面王夫人的話聯絡接觸起來聽。

在第五十八回，曹雪芹借王夫人之口，尖利訓斥了“養優伶男女”的不人性。王夫人說：“這學戲的倒比不得使喚的（按：意思是還不如奴僕）。他們也是大好人家的兒女，因能幹賣了做這事，裝丑弄鬼的幾年。現在有這機遇，不如給他們幾兩銀子川資各自往罷。當日祖宗手里都有這例的。我們現在損陰壞德，並且還大度……”這段話似乎隱晦：“損陰壞德”難道是指遣發女孩們嗎？當然不是，而是指讓大好人家的兒女學戲。教學場地

怎么懂得這些芳官等女孩兒的“心性驕傲、揀衣挑食、吵嘴矛頭、不安本分守理”呢？實在義務不在她們自己，而是把她們“關在這牢坑里學戲”形成的，是持久被壓制、被輕視、被欺侮的成果。由於在賈府的蜜斯、奴才們眼里，她們不外“是些頑意兒”（第六十回探春語）。趙姨娘罵芳官的話，代表了賈府中上高低下年夜大都人的見解。但是，芳官們也是人，也有本身的莊嚴、有本身的性格、有對正常生涯的向往，但她們沒有這個權力。所以，“杏子陰假鳳泣虛皇”，唱小生的藕官與唱小旦的菂官常在一路做戲中夫舞蹈教室妻，“二人就瘋了”“兩小我竟是你恩我愛”。菂官一逝世，藕官哭得逝世往活來。她哭的是菂官，又何嘗不是在哭本身的命運！

芳官最后的命運若何？抄檢年夜不雅園之后，王夫人指名要把“耶律雄奴”攆出年夜不雅園，讓她干媽領往配人。芳官執意不往，成果是跟了水小樹屋月庵的智通落發為尼了。跟她一路落發的還有藕官、蕊官等。她們的命運莫非不值得同情嗎！